晚清民国时期是古玉造假高峰期，其主要销售对象是外国人。然而这批赝品玉器至今很难见到踪影。民国时期赵汝珍《古玩指南》记载：“再就是市上经常有质地光润、颜色极为鲜明的血红血沁玉，墨亮的黑斑玉，好像已经盘摸多年的玉”。该文献比较形象地记录了当时赝品古玉的沁色特点及玉质特征。

    晚清民国时期出版了一些鉴别古玉的书籍，其中讲到了古代伪制血沁的做法。这些书籍对造假者有指导作用。当时伪制血沁不用矿物颜料，而用动物和植物颜料。所以，当时颜色极为鲜明的血红血沁，经过近百年，颜色已经变了，今天看来还特别像真沁。

    我们征集晚清民国时期的伪沁玉器标本，花了很长的时间。征集原则是：（1）玉器形制明显是晚清民国时期的；（2）表面呈现的血沁与水银沁是不可能自然形成的；（3）玉质较好，与今天之仿品常用玉材青海玉、俄罗斯玉、韩玉有明显区别。顺便说一句，晚清民国时期的赝品玉器,和田玉材质不造假，因为当时没有相近其它材质替代；而今天的赝品连和田玉材质也造假，因为解放后新发现了青海玉等外观相近的廉价玉材。最近无意看到以新玉为收藏对象的博友在上海举办古玉展，其中大部分古玉材质或是石头（珉）或是青海玉等，由此我们怀疑其收藏的新玉可能也不是和田玉，否则不会出现这么明显的失误。

    晚清民国时期，做洋庄生意比较容易，外国人对中国古玉的各时代形制特征不熟悉。所以，有一些赝品玉器并不仿古玉形制，古玩商直接从玉器店买入日常用品，做了伪沁后再卖给外国人。我们这批赝品玉器鉴定参考价值较高，因为它们是明确无疑的晚清民国玉器，又带有伪沁。由此可以了解当时的伪沁特征。

    童男童女玉器是葬玉。当时有用纸做的“童男童女”送葬的习俗。有钱人还会陪葬“童男童女”玉器。从男童及女童的服饰，可以明显看到这是晚清民国时期的服饰。

    翎管是清代的实用玉器。清朝的礼帽，在顶珠下有翎管，质多为白玉或翡翠，用以安插翎枝。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚（摘去顶戴花翎）。道光后期开始，花翎的赏赐范围渐渐扩大，各方面对国家有功之人均可赏戴花翎，于是出现了青白玉翎管。凡青白玉翎管均为道光以后，即清晚期。

    这组玉器因为形制是晚清民国的，极容易识别。那么形制为古玉的其它晚清民国时期的赝品玉器在哪里？毫无疑问，多数在国外著名古玉收藏家族那里。在晚清民国时期就开始到中国收集古玉，即使当时属无名之辈，近百年过去了，其后人也成了著名收藏家了。这批晚清民国赝品玉器之所以没有露面，可能是其后人已经明白这些东西是混不过去的，拿出来影响“收藏家”的声誉,否则早就出现在主流拍卖公司了。现在外国人为了挣中国人的钱，也是手段无不用其所极。我们强调“古玩鉴定，不看人头，不问来源”，就是我们在国外著名收藏家那里看到了这种情况。我们这批赝品的出处，大家猜都能猜的。