（安思远藏 十八或十九世纪素三彩罗汉像局部）

     无人能讲明这批古玉的来源出处，只能大体判断出地域，但有经验的人们还是可以根据形体来断代，并寻找出以之相似的文化期，如良渚文化玉器。根据如此的归类，就会呼唤出这批古玉的历史价值。

（老年的安思远在中国，为保护古建筑他力所能及地筹措资金。他何源何故，能有如此广阔包容异国文化的胸襟！想来真是前世因缘。）

     此次佳士得将这批古玉以一美元的标价集束起拍，反映了现代收藏者的价值观，即石器的价值要远低于玉类。由此推测，这批古玉的拍卖实际价格并不会很高，一经拍卖流散到各处后，只能起到一种纪念意义上的作用。但实际上这个集合群体的数量较大，历史时期清晰，器型明确，原始打磨、切割、转孔遗痕特征突出，如此数量的集合无疑是现今十分难以收集的珍宝，真是充实一个博物馆新石器时期古玉藏品的大好良机。天真地希望那些动辄亿元的任性者，能为国家和民族做些事情，而不只是在炫耀自己的财富，安思远一生向各大博物馆捐献了大量的所藏，可为楷模矣。

 （身处沙龙中的安思远，以收藏世界古代艺术为特长，长袖善舞，其收藏的一生堪为典范，令人铭记）

    几集汇总下来，从展示的状况来看，只是集中到一个人手里的新石器时期古玉就有如此众多，可想而知的是，在中国当时会有多少上古时期的古墓和原始部落的遗址因盗掘而空，因而越发感觉到这批玉石类工具的珍贵，它们曾是远古时代华夏人类活动文明进步的物证。
   安思远自从2014年8月离世以来，断断续续有许多追念的文章发表，但令人伤感的是更多的人在期待着他的遗物之拍卖，好像这聚合离散才是兴趣所在。本人有幸能在极短的时间内将他的古玉部分编辑成集，借以和大家分享其收藏成果。也正是通过这种细致的耕耘，才有可能去触摸安思远的精神世界，尽管大家互不相识。

（如同大气层的云图，安思远藏良渚玉璧 ，在掩埋了数千年后，古玉的纹理、沁蚀、结晶、疤痕、蚀孔、翘起与塌陷等都变化莫测，所以古玉在鉴定时，经验、推理、对比就显得十分的重要，这是任何现代化工具所无法代替的，它们也只能起到辅助的作用。）

      没有华丽的外表，没有玉质的温润，只有不规整的打磨外形，这就是下列新石器时期石箭镞的集合。中国、北美、欧洲和英伦三岛，都曾发现大量的如此的石制品，表明了人类早期狩猎生活的共性，此类原始器物和工具也经常见于拍卖。但在中国这类原始工具的采集并不被收藏所重视。而正是这类器具，才能还原原始氏族部落的原貌，以及追索炎黄子孙的根脉。

以下全部为新石器时期石玉类制品：

曾为先人的财富，贝饰或贝币。本世纪初二十年代考古时，曾在殷墟墓穴中有所发现。


     通过安思远的古玉石集合，我们还会发现一个有趣的现象，那就是，盗墓者有时会比考古者更细。盗墓者如同过罗筛一样会将2厘米的散珠或石灰质的小贝壳收罗一空，而考古者有时会遗漏“皇后之玺”。

诚交古玉藏友，博主居北京，主攻历代古玉研究与收藏，最爱商周战汉，中古明清亦可，喜精美略胜于年代；也喜欢佛像艺术，醉心于佛像的静谧与虔诚；亦爱明清竹雕。  

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