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清螺钿嵌玉金扣腰圆盒

长9.9厘米宽7.4厘米高4.4厘米
此螺钿嵌玉金扣腰圆盒，盒盖中间为镂孔灵芝相连的二条相互盘旋追逐的白玉螭龙镶嵌，玉龙外及盒边缘为各种形状的点螺组成金钱图案；盒盖、底内分别镶嵌折枝桃、秋葵夜光螺。盖底上下口镶金扣以加强牢度和装饰。螺钿嵌玉金扣盒为妇女珍藏手饰所用，是一对难得的工艺珍品。

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清早期 白玉双獾挂件

长6.2cm,宽3.8cm,厚2.1cm

王锡爵墓出土文物

这些文物1986年出土于苏州市郊新庄。王锡爵官拜礼部尚书兼文渊图大学士，后入阁为首辅。统领群臣、处理政务。他的墓葬中。该墓葬出土时的冠服、玉饰反映了当时先进的工艺技术水平。

明，三透雕玛瑙饰

王锡爵墓葬出土。这件玛瑙饰品于1966年在苏州虎丘乡凤凰墩的王锡爵夫妇合葬墓中出土。王锡爵是苏州太仓人。官至太子太保、吏部尚书、建极殿大学士，谥号文肃。

这件玛瑙饰为不规则形，是作者根据玛瑙的不同玉髓纹饰，因材施艺，采用镂雕、高浮雕、透雕等多种技法雕琢而成。一面雕刻有一位高士，神态安详，身着宽袖大袍，一手持杖藜，一手拿书。一位门生跪见高士，拱手作揖。左上角的湖石之上浮雕一只猴子，悬吊树间，两眼圆瞪，玛瑙中的黄色被巧妙运用为猴子的眼珠。另一面，一只鹿站立于悬崖上，昂首挺胸，鬃毛毕现。右侧一株古松向上弯曲伸展，松针如轮，错落分布。左侧和上方雕刻灵芝。老人、松树、灵芝和小鹿的图案有着福禄双寿等美好寓意。

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明玛瑙束发玉发簪王锡爵墓葬出土

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明玉印，玉人 王锡爵墓葬出土

张士诚母亲墓中的随葬品

元朝末年，张士诚发动起义，攻陷苏州并统治苏州长达12年之久，后为朱元璋所灭。娘娘墓出土的文物主要是以金银器件为主。

元女金冠曹氏墓出土

此冠用极细的竹丝编结成网格状冠壳，用藤或竹条做为内外边圈，以丝扎固。再在冠壳表面蒙上麻及黄薄绢。冠上缀贴孔雀翠毛，出土时色彩尚鲜艳，现已残存较少。薄绢上用九根金丝由前而后箍牢。冠两侧金丝弯曲成回旋状。冠的前沿缀有镶金边的玉饰6块，上面分别刻有猪、鼠、虎、牛、羊、兔六个生肖。

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元代曹氏墓出土玉带

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争伯春秋春秋青铜、玉器

春秋时期，吴国倚靠优越的地理环境和自然条件而在乱世中崛起，曾称霸一时。玉敛葬饰件于1995年苏州真山春秋吴国王室墓中出土，由玉面饰、珠襦、玉甲、玉阳具饰组成。

玉面饰是覆盖在墓葬主人脸部的玉器装饰品，共八件。虎形玉饰代表双眉，是用一块玉料雕琢两面，然后从中间剖开而成，老虎造型作卧伏欲扑状，形象生动。较小的拱形饰代表双眼，较大的拱形饰代表鼻子，玉爰代表面颊，两件玉瑗可以完全重合，制作方法与虎形佩一致。玉含呈长方形，中间束腰，两端装饰兽面纹，代表面部器官的口。珠襦发现在墓主人胸部位置，由红色的玛瑙管、绿色的绿松石珠、乳白色的玛和无色透明的水晶珠相间串成。

玉甲发现于墓主人腰部以下，是由牌形玉饰片组成，属于下衣部分。而最下方的就是由三组玉饰组成表明墓主人为男性的玉阳具饰。每组由两件瓦状玉饰件组成，拱面为精致的浅浮雕兽面纹。玉阳具饰是中国人男根崇拜也就是祖先崇拜的具体表现。

在玉面饰、玉甲片、玉阳具饰上均刻有纹饰，线条流畅，精美无比，表明春秋时期吴地先民精湛的制玉工艺。古人认为用玉包裹尸体，能令尸体长久不腐。

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战国玉扳指真山东周墓出土

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春秋绿松石嵌饰

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晨光熹微史前陶、玉器

苏州地处长江三角洲太湖平原东部，早在10000年前，人类就已经在这里繁衍生息，创造了灿烂的新石器时代文化。距今约4100年至5300年的良渚文化在新石器文化中有着重要的地位，出土文物以石器、陶器和玉器为主。在这个展厅中陈列了苏州地区出土的良渚文化的精美陶器和玉器。

良渚文化玉琮

这件玉琮正是良渚文化的典型器物。琮的功用，一直是学术界争论不休的问题，目前影响最大的有两种，一是根据玉琮外方内圆的形状，认为它是“天圆地方”宇宙观的体现。外部方形象征地，内部的圆形象征天，整体象征天地的贯串。二是根据《周礼》中“黄琮礼地”和“疏璧琮敛尸”的记载，认为琮是原始宗教巫术活动的工具，是祭祀用的礼器。同时，它被随葬入墓中，用以保护死者趋吉避凶。

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良渚文化玉璧

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本内容图片均为乐艺会艺术图库资料

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