有时为五斗米折腰才是一种魄力      

                                                                           文：周若愚

    人生差不多就是这样一个饭局，你既要跟相悦的人推杯，也要和厌见的人换盏。一顿饭吃下去，你可以领受一颗心，也可以见识一副嘴脸。吃到最后，你还能在这个言不由衷的筵席上热闹和欢笑，就是你承载世界的能力。

                                                                           ——马德 

    前几天我的好友C老出事了，他在他的朋友圈里发文抨击他所在大学的教育现状，他认为“青年诗的灵魂”被一成不变的教育模式和无聊的科研评定“毁灭”了，同时还对他的领导进行了强烈的讽刺。文章的最后，C老决定“采菊东篱下，悠然见南山”，要和这个他认为“愚蠢”的地方bye bye了。

   “古有靖节先生不为五斗米折腰，今有在下守义而割席，且笑风吟，看遍风清。”每次读完C老的文章我都不得不被他的洒脱所折服，C老是我的忘年交，有着落子无悔的倔强也有着洞悉社会的睿智。他的家就像是一座图书馆，再难买的书他那都有，但是C老却偏爱魏晋文学，尤其阮籍和陶渊明。有时他上课讲到陶渊明时讲一个月都是可能的，如果台下再坐着个长发靓丽的女生用美丽的双眸看着他，那讲几个月也正常，为此和系主任因为教学进度的事发生了多次争执。

    C老的抨击文得到了众多学生和好友的点赞，可是我的手指却停留在了手机上久久难以按下，我决定打个电话给他。

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   “周老师，请不要劝我，你还年轻，不懂这个世界的无奈。”还没等我切入主题，C老便已经猜出我的来意，拒绝我的劝说。

   “C老，你听我讲个故事，我请教您个事。”面对倔强的C老，我只好采取迂回战术。

   “古时有一个宰相很正直，是皇帝非常信任的大臣，面对每况愈下的朝政，皇帝把一切事务交给他。有一天这位宰相发现太子并非皇帝亲生，而是皇后与他人私通的。宰相找到皇后，告诉皇后他知道了事情的真相，他说他的双手不想沾满鲜血，他会在皇帝打猎回来的第二天将这个事汇报皇帝，希望皇后带着太子逃跑。C老，你觉得这个宰相做的对吗？”我说完了故事的前半段，而C老的回答不出我的所料。

   “对啊，这是一种忠诚又不失仁慈的做法，这还需要请教，亏你还是学心理学的，你大脑迟钝了吧！”C老的发言随时都有一种魏晋的率性和洒脱。

   “可是结果第二天，皇帝在打猎回来的途中被野兽袭击，不久就驾崩，驾崩前委托宰相代理朝政。正当宰相思考谁该是正统王位继承人时，皇后宣布太子继位，以谋反的罪名将宰相下狱，宰相入狱后，东厂头子曾经来狱中看望宰相，劝说他和皇后和解。他告诉宰相，皇后的秘密其实路人皆知，皇帝也并不是被野兽害死，而是皇后下的毒手，宰相拒绝认罪，不久宰相被当众斩首。后来，宰相的子女和诸侯相继造反，国家从此陷入战争和混乱。”我承认，故事的后半段不是什么圆满的结局。

   “这不可能，中国历史上没有这么荒唐无比的事！”C老几乎是咆哮地吼出了这句话。

的确，这故事出自美国小说《权利的游戏》，但我相信在中国数千年的封建历史中，比这荒唐的事比比皆是。

“造成这一切恶劣后果的原因不是因为皇后，而是因为这个宰相。现在我也说，青年诗的灵魂是不会毁灭的，它存在于人们的心中，即便它真的毁灭了，罪魁祸首也不是那些你口中的坏人，而是C老你自己！因为你不仅激化了矛盾，还最终放弃并且退出了游戏，懦弱地逃离了你本该坚持的地方，丢下了你的学生，以清高的名义，掩饰你失败者的本质。”我想，我说完这番话，C老一定暴跳如雷，甚至粗暴地挂断电话。

可是C老没有！

电话那边长时间的沉默，有时能听见几声不知是叹息还是呜咽的声音，后来C老告诉我，他当时已经热泪盈眶。

“为什么要告诉我这些？”C老最后问了我这个问题。

“因为我不想再做那个什么也办不到的我自己了，伪装成受害者博取同情很容易，做一个强者背负一切很难，你我皆是如此。”说完这句话，我挂断了电话，因为有些事，我也不愿意去回忆。每个人都有这样的事情，我想成为一颗树，一半沐浴在阳光下，一半飞扬在寒风中，没有悲欢的姿态，只有永恒的寻找。

其实C老并没有那位宰相那么正直，C老的事多数是一些鸡毛蒜皮的小事，之后我听说C老回到了学校。虽然没有认错，但是继续上课，没有再因为陶渊明和系主任产生矛盾，没有在各种地方的文学讲座上讽刺领导了。他告诉我，他背离了他的理想，为五斗米折腰了，我告诉他，苟利国家生死，为五斗米折次腰有何妨。

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     人的选择性就是这么顽固，顽固得近乎荒唐。也就是说，你本可以云淡风轻地活，然而，却无缘无故地受了伤。是的，有些伤害是来找你的，但是更多伤害是你找来的。好多人强大的想象力，都用在了自我怜悯上。八竿子打不着的事情，稍加勾连，就能安排在自己身上。那边还没风声鹤唳呢，这边早已四面楚歌了。

我们身边有很多人，总是关注别人怎样，关注别人活干的比他少但工资比他高，别人学历比他低但是职位比他高，领导和现实是怎么地迫害他。他们自动忽略他们口中的别人付出的艰辛和努力，忽略他人可能和自己持有不同的立场，把自己的一切不幸归咎于不公平的现实，完全忘记其实他自己才是最大的受益者。

为什么要这么做呢，因为这样可以把自己打造成受害者获得同情和关注，似乎就可以不用努力仅凭哭闹就得到自己想要的东西。就像我们小的时候，长辈告诉我们——会哭的孩子有奶吃。当今社会上的医闹横行和这样的心理不无关系。

在成人的社会里，这样的想法也只能是妄想了，毕竟社会不是你妈妈般心疼你的人物。这样的想法脱离现实，把你引入一种乌托邦的幻境中。把自己的一切责任赖给别人，那你就不必为自己负责任了，不必再痛苦的改变自己适应社会了。也可以说服自己，为什么今天成为了失败者，不是因为我不努力，不愿意改变，是因为我很“清高”很“单纯”，我不愿意和他们“同流合污”。这样便可以不用面对真正的现实，自鸣得意的活着。

当一个人战胜不了残酷的现实，又不愿改变自己时，纯洁和受伤便成了折磨自己的利器，一点一点，把生命割伤，把理想磨灭。放过这个世界，你会看到被冻结的真相。

我很欣赏温瑞安笔下的诸葛神侯，他早无心名立于天下，也不求利禄，可他又并不像一般高士既无见用于朝廷便退隐山林；他是知其不可为而为，为求国泰民安，为保江山基业，他宁愿孤守在皇帝身侧，待时机以进言。也许陶渊明采菊东篱下可以获得一份心灵的宁静，但是诸葛先生这般的孤苦的坚守却也值得我们敬仰。在这个时代里，我们每个人都需要扮演好自己的角色，只是我们一不小心把编剧的任务让给了其他人。我们总让别人的行为可以掌控并操纵自己时，那你不会有真正开创未来的一天。

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    我们的心只有拳头大小；但我们的心怀确可以比大海还宽广。然而我们大多时候宁愿吸收痛苦，吸引别人的安慰而不肯把我们小宇宙所有能量释放出来，去改变这个他人描绘出来的世界，这不是很奇怪吗？

所以，今后不要再去问你的恋人，为什么我这么爱你，你却不爱我？不要再去对比屠呦呦和黄晓明谁的收入更高？不要再以我这么对你，你也必须这么对我的语气要挟你的亲人和孩子？这里面的事情无关道德，无关正义，无关公平，更无关你是否要为五斗米折次腰。应该客观的考虑一下，根据实际情况做出最符合当前实际的决定。

为五斗米折腰并非完全是一种妥协，也许五斗米的背后还有着希望和改变的可能。

有人说：长大，实际上，是向生活的一次全面彻底而又无奈的投降。投降的意思是，你走不开，逃不掉，又逞强不得，有时候，还要奴颜婢膝，装一把孙子。各位朋友，你们觉得呢？