《道德经》语录（四之一）
《道德经》（亦名《老子》），为我国春秋末期，著名的思想家、哲学家、文学家、史学家李耳（老子）所著，其对世界的影响很大。在西方，《道德经》的出版与发行量，仅次于《圣经》；在欧洲，百分之九十九的人，都知道老子；在德国，几乎每一家都有一本《道德经》，用以解决生活中遇到的问题。在我国的知识界，几乎没有人不学习或研究《道德经》的。在下面，选择一些《道德经》的语录，由此，或可以看到《道德经》的一斑。
一，“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名，万物之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。”这段话的意思是：“道”是可以用语言来表达的，它并非一般的“道”；“名”，也是可以说明的，它并非普通的“名“，无形无名是天地的始端；有形有名，是万物的根源。所以经常没有欲望，以便观察无形的微妙；要经常有所意愿观察有形的端倪。“有名”、“无名”，都来源于“道”，构成“道”的两种不同的形态与境界，指的是同一个真理。从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。
二，“道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”这段话的意思是：大“道”是空虚无形的，但它的作用又是无穷无尽的。深远啊，它好像万物的祖宗。磨耗它的锋利，消除它的纠纷，调和它的光彩，与尘垢混同。隐没不见啊，又好像实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是上帝的祖先。
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