材料：

人是群居的动物，人群密集处总显得热闹而繁华，但哲人们却总在说独居有无止境的好处。你对此是怎么看的？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。

        p.s:更多作文、试卷请关注我的个人微信公众号——张说语文

学生作文：

                      以独居之心群居

人类是一种群居的动物，正是因为群居，人类得以生存，而哲人却反其道而为之，他们说了许多独居的好处，正是因为独居，他们得以伟大。

在我看来，毋庸置疑，群居有群居的好处。许多古语及案列都告诉我们诸如“人多力量大”的事实。当一个人无法解决一件事的时候，往往一群人可以成功战胜困难。因为人各有所长，就像零件一样，只有互相配合才能得到一加一大于二的效果。但不可否认，独居也有其妙处。独居强调的是一种精神与思考。可以说人是一种同时具有工作与思考能力的零件。群居有时会忘记自我，忘记自己的思考以及与自己内心对话。相对而言我更加赞同后者的观点，正如哲人所说的独居带来的好处是无止境的。

当然，我不算哲人。与许多哲人不同，我认为独居还应当结合群居。独居的条件其实是比较苛刻的，但我所谓之独居，并非像鬼谷子之类的独自在深山老林中。而是如同《饮酒》中的，“问君何能尔，心远地自偏”这样的独居，可以让我们的心灵沉静清澈，但同时又避免了与世隔绝、“问今是何世”的无知。哲人所谓的独居，正如他们独自一人思考一样；而哲人终日在思考，从赫拉克利特到笛卡尔，从老子到朱熹，从自然到人类社会。而我所谓的独居，正如佛教的至理名言一样，“以出世心入世”。正是这样，可以让我们在思考的过程中，又发挥了“作为零件”的社会职能与功效。那么可以说这是一种“以独居之心群居”。

然而纷繁社会中，“以独居之心群居”不是一件容易事。正如佛教讲究的入世，又谈何容易。但是，这其实是一种可行的策略。许多人说，要在社会中保持自我，守住初心不被社会潮流所裹挟。而我认为恰恰相反。思想是社会带给我们的，我们的“独居之心”不应成为路中央的“钉子户”，而是同社会一起向前并适当调节自我，成为黄河奔流到大海中最清澈的一滴水滴。

因此，以独居之心群居是一种顺应社会却又能够思考自我的思想。有如“以出世之心入世”一样，世界并不污浊，佛却更加清澈。

 p.s:更多作文、试卷请关注我的个人微信公众号——张说语文

“心独”＞“身独”        

“离群索居者不是野兽，就是神灵。”这充满哲思的话语是亚里士多德的哲学遗产。

人是群居的动物，大部分人喜欢聚在一起，享受热闹和繁华，但这也往往使他们丧失自我，因而大部分人都介于野兽和神灵之间。哲人们往往选择独居，体验“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的自在，追求接近神灵的精神。

哲人们的思想固然带来一定的影响和思考，并产生了“众人皆醉我独醒”的清高。在我看来，“隐于野”不过是“身独”，“隐于市”却是 “心独”，而“心独”比“身独”更为重要。

“隐于市”的“心独”是安静而强大的。这是一种像休眠火山一样寂静着却巨大无比的力量。中国核潜艇之父黄旭华三十年如一日，抛弃对世俗的繁华甚至与家人失去联系，凭借着坚韧而独立的内心为中国国防科技事业添上浓墨重彩的一笔。他的三十年是隐忍的三十年，是赫赫而无名的三十年，更是将“心独”铭刻在中国人心中的三十年。

“隐于市”的“心独”是理性而又热情的。“我的兴趣在于做别人不做的事情”2016年诺贝尔生物学奖得主大隅良典一直坚持这样的习惯。放弃热门的化学专业，选择无人问津的生物领域，研究细胞自噬问题，从不跟风，最终解决困扰人们长达60年的难题，独摘科学硕果。他的“心独”让他自己不受世俗干扰实现梦想，更推动全世界的科学进步。

“隐于市”的“心独”是高贵而朴素的。含着金钥匙出生的列夫托尔斯泰在文坛上的成就无人能及。他不受权贵等级旧思想的桎梏，葆有悲天悯人的内心。他的“心独”是他“如夏花之绚烂”高贵的生命，是他“如秋叶之静美”林荫下朴素的坟墓；他的“心独”是他位列世界文坛巨匠却不夸耀的态度和品格。

在如今的社会中，喧嚣充斥着人们的内心，人们往往选择逃避现实，本以为可以体会“悠然见南山”的闲适，熟不知逃避只能带来短暂的满足，久而久之便会变得麻木迷茫。

黄旭华，大隅良典，列夫托尔斯泰在不同的领域取得卓越的成就，共同之处便是不逃避现实，在工作中葆有自已的内心，持续追求。

“离群索居者不是野兽，就是神灵。”精辟！亚里士多德的话语。