编号		12yw030		课题	文言文翻译			周次1	第5 周
主编人				审核人		审批人		课时	2
姓名				班和组		组评		师评
学习 目标		知识与技能： 知识目标：能够说出有关文言文翻译的标准和方法。 能力目标：能够运用句子翻译的方法技巧解题。
		过程与方法：自主学习-小组讨论-展示成果-合作探究-补充质疑-自我检测
		情感态度与价值观：体会勤奋学习的精神。
学习重点		1.抓住得分点，判断句子关键点（关键词语、特殊句式）。 2．运用句子翻译的方法技巧解决问题。
学习难点		通过有梯度的练习训练把知识转化为能力。
学法指导		自主学习、合作探究、交流展示
学习过程
自主学习	完成下列语段划线句子的翻译。 （一）范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 【注释】适：女子出嫁；   沃：浇；   昃：zè，(动)太阳偏西。           （二）班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 【注释】佣书：抄书；志略：志向谋略             （三）画家赵广不屈 赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画，尤工画马，几能乱真。建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。             （四）、顾炎武手不释卷 先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。      【注释】曲折：详细情况；坊肆：街市客店         （五）董遇谈“三余”勤读 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”             （六）匡衡凿壁借光 匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。    【注释】不逮：照不到           （七） 晋平公炳烛而学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 【注释】炳：光明，点燃，显示、显现； 昧行：摸黑走路           （八）叶廷圭与《海录》 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。 【注释】传写：抄写           （九）王充市肆博览    （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
问题探究	问题探究：文言文句子翻译时词语句子处理的基本方法
自我检测	小试牛刀 曾参不受鲁君邑 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 【注释】致：封送 1、曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曾子不受。     2、先生非求于人，人则献之，奚为不受？     3、孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
小结	反思总结 【请你构建】画出本节课知识的思维导图         【请你总结】 你的收获： 你的不足：
评价	教师评价		等级评价A(   )、B(   )、C(   )、D(   )
	自我评价		等级评价A(   )、B(   )、C(   )、D(   )

文言文句子翻译知识清单

一、考纲聚焦

《考试大纲》规定：考生须理解并翻译文中的句子，其能力层级为B级。

二、考点阐释

文言文翻译是考查考生文言文阅读能力最直接、最有效的方式，一直以来是高考文言阅读的重点。多年来，高考翻译题均要求考生采用直译的方式，只有在确实难以直译的情况下才酌情采用意译。因而，我们有必要加强文言文翻译能力的培养，掌握一些基本的文言文翻译技巧，以便更好地驾驭这一题型。

三、文本研读：

从考查的方式看，翻译的评分标准是句子大意加重点词语，几个关键得分点多数是句中的关键词语和特殊句式。文言句子中的关键实词包括通假字、词类活用、古今异义、偏义复词、一词多义，特殊句式包括被动句、省略句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒置句，下面做一个总结。

（一）实词

1、通假字：通假字原本是古人在书中用同音字代替写成的别字、错字。高考考查的是在理解基础上的通假。因为通假字往往是约定俗成的，所以要注重平时积累。

  如：寒暑易节，始一反焉。(“反”通“返”) 

2、 “一词多义”，即一个词具有多种含义，乃至属于不同词类，这种现象在现代汉语中较常见，在以单音节词为主的文言文中更是普遍。     例如：若

　　①若为佣耕(你)《陈涉世家》

　　②若夫霪雨霏霏《跟“夫”连用，用在一段话开关用以引起下文》《岳阳楼记》

　　③海内存知己，天涯若比邻(像，如同)《送杜少府之任蜀州》

　　④曾不若孀妻弱子《及，比得上》《愚公移山》

⑤若听茶声然《好像，似乎》《核舟记》

3、古今异义  即指那些古今字形相同而意义用法已经不同的词，尤其是差别细微、容易被忽略的词。

如：“丈夫”，古代指“男子”，现在专指“妻子的配偶”。

4、偏义复词

偏义复词，即一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作暗衬。

例如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”(《出师表》)句中的“异同”用义偏在“异”，不在“同”。“逼迫兼弟兄”(《孔雀东南飞》)句中，逼迫刘兰芝的是“兄”，“弟”只起陪衬作用。

5、词类活用

古诗文中，实词的某个词属于哪一类词，通常是比较固定的。但是，某些词在进入句子以后，它的词性可以改变，它的用法、意义也随之改变，这就是词类活用。 

常见的词类活用现象表现为以下几种情况：

(1)名词作状语、名词作动词、形容词作动词

例如：吾得兄事之(《鸿门宴》)  兄， 用对待……的方式   沛公军霸上(《鸿门宴》) 军，驻军

亲贤臣，远小人 (《出师表》) 亲，亲近；远，疏远

(2)使动用法、意动用法

例如：项伯杀人，臣活之(《鸿门宴》) 活，使……活 吾妻之美我者，私我也  美，认为美

（二）特殊句式

古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。

1、判断句

（1）“……者……也”句    例如：廉颇者,赵之良将也。

（2）“者”字句            例如：四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父

（3）“也”字句            例如：和氏璧,天下所共传宝也。

（4）“为”字句            例如：如今人方为刀俎,我为鱼肉。

（5）用“乃、即、则、皆、必”等副词表判断,用“非”表否定判断     例如：此则岳阳楼之大观也。

(6)无标志句                例如：刘备天下枭雄。

2、省略句    文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。

①省略主语。如：廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，大破之。  

②省略谓语。如：择其善者而从之，(择)其不善者而改之。

③省略宾语。如：竖子不足与(之)谋！〈省介词后宾语〉 

④省略介词。如： 与燕督亢之地图献(于)秦王。 

3、宾语前置   文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语放在了动词或介词之前，构成了宾语前置。其类型主要有：

 ①疑问句中疑问代词作动词或介词的宾语，宾语前置。如：

大王来何操(操何)？  

②否定句中代词作宾语，宾语前置。如：时人莫之许(许之)也。③用“之”或“是”把宾语提前至动词前，以突出强调宾语。如：句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)

4、状语后置   文言文中介词结构作状语一般要后置。介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置。 如“具告以事”即“以事具告”；“而青于蓝。即青，于蓝取之，

5、定语后置   文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词

＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者” 或“中心词＋而＋后置定语＋者”的形式。

如：  ɑ.求人(可使报秦)者，未得。〈中心词＋后置定语＋者〉

b.石之(铿然有声)者，所在皆是也。〈中心词＋之＋后置定语 ＋者〉

c.缙绅而(能不易其志)者，四海之大，有几人欤？〈中心词＋而＋后置定语＋者〉  

有时，文言文中，也可以用“中心词+之+定语”的形式表示定语后置。如： 

 ɑ.居庙堂之(高)则忧其民；处江湖之(远)则忧其君。(《岳阳楼记》) 

      b.蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强)。(《劝学》) 

6、主谓倒装  文言文中，为了加强语气，强调谓语，常常把谓语提到主语的前面，这种改变语序的做法叫做主谓倒装。 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。

如：“甚矣，汝之不惠。”；“美哉,我少年中国。”；不仁哉！梁惠王也 。

（三）文言文翻译的步骤

1．找到要译句子在原文的位置，仔细审读要译句子前后的句子。（关注语境）

2．找到句子的特点，即得分点。（得分点：重点实词、通假字、、活用词、多义词、古今词、特殊句式）

3．在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全句后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

 

 

 

文言文句子翻译（师用）

自主学习课

学习目标

知识目标：能够说出有关文言文翻译的标准和方法。

能力目标：能够运用句子翻译的方法技巧解题。

情感目标：体会勤奋学习的精神。

重点难点

1．抓住得分点，判断句子关键点（关键词语、特殊句式）。

 2．运用句子翻译的方法技巧解决问题。

过程

一、写出句子翻译的三个步骤

1、

2、

3、

二、完成下列语段的翻译。

（一）范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【注释】沃：浇； 昃：zè，(动)太阳偏西。

译文

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

（二）班超投笔从戎

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

【注释】佣书：抄书；志略：志向谋略；

译文

班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

（三）画家赵广不屈

赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。

译文：

赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍掉让他离开。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

（四）、顾炎武手不释卷

凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。     

【注释】曲折：详细情况；坊肆：街市客店

译文

凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

（五）董遇谈“三余”勤读

有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

译文：

有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”

（六）匡衡凿壁借光

匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

【注释】不逮：照不到

译文：

匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。

（七） 晋平公炳烛而学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

【注释】炳：光明，点燃，显示、显现； 昧行：摸黑走路

译文：

晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”

（八）叶廷圭与《海录》

余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。

【注释】传写：抄写

译文：

我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。

 （九）王充市肆博览

   （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。

译文：

王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。

 

三、小组讨论：

文言文句子翻译时词语句子处理的基本方法

明确：

1．  留  如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。

如：至和元年七月某日，临川王某记。(王安石《游褒禅山记》)

2．换   应换这些古语为今语。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(诸葛亮《出师表》)

文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。诸如此类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”等。

3．删  有些虚词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。如：师道之不传也久矣。(韩愈《师说》)

4．补   有省略或古今用词不同的地方，可增补，使译文显豁通顺。

择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语•述而》)

5．调  主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。如：甚矣，汝之不惠！

6．缩   即对文言中为了增强气势而使用繁笔的句子简化。如：

有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(贾谊《过秦论》)

四、画出本节课知识的思维导图

 

五、小试牛刀

曾参不受鲁君邑

曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”

【注释】致：封送

1、曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曾子不受。

 

2、先生非求于人，人则献之，奚为不受？

 

3、孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”

 

曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”