宋朝大慧禅师有两句经典：“好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。”细细品来，方觉平日的喜乐那般粗糙微小，而平凡的生命若能予己傲然，予人关怀，那生命的质地才显出厚重深远之韵，洒脱旷达之风。

苏轼与陆游的诗词恰恰是这句经典的最好注脚。

两位词人分别借月夜孤鸿、离散杨花、傲洁梅花的形象托物寄怀，在《卜算子黄州定慧院寓居作》、《水龙吟次韵章质夫杨花词》、《卜算子咏梅》三首词中表达心境和志意，似点点微光，硬生生将黑暗逼仄的世界凿出一条缝隙，渗透多少生命之火，人格之光，令无数读者心有戚戚，辗转回味。

面对这样的文本，教者又该何去何从？可以逐篇品读：读出苏轼的孤高自许、幽独寂寞；读出陆游的不畏谗毁、坚贞自守；也可以从写作角度切入，揣摩咏物词的写作特点，由人及己，尝试借物言志的练笔……而周忠玉老师却另辟蹊径，站在“语用研究”的高度，整合群词，用慧心凝成诗词的灯火，擦亮物象、点亮课堂、更努力照亮学生成长之路。

一、同异相生，擦亮物象之美

叶圣陶先生说：“教材只是个例子”，语文教师要善于运用这个例子。如何更有效地挖掘文本中最有用的语用资源？若确定文本的语用特质，这一问是最关键的一问。周老师将三首词整合，意图聚焦两位文人笔下所咏之物，体会咏物词借物喻人，托物言志，从而达到物我交融之境的写法。

《文心雕龙·物色》云：“诗人感物，联类不穷”，又云：“物以情兴、情以物观”，言简意赅，点出了咏物词的妙不可言。周老师自然深谙其中之味，设置了“比异——物各有性”、“求同——物我交融”为课堂主要教学环节，先带着学生在三首词里“埋头走了几个来回”，思索比较出物象的各自特点，并突出咏物词讲究以物为象，需择其特性。

但世间万“物”都有多面性，词人需抓住物象的一个特点来加以发挥，吟咏成章。学生在周老师的启发下，既能扣紧关键词“无意”、“一任”读出梅花意象的孤高傲世；又能关照“驿外”“断桥”等荒僻环境，进一步感知生存环境恶劣；还能想象“抛家”却“有思”的杨花，氤氲出离散之苦。品析物象之“异”，老师适时点出咏物词“寓情于景”之特色，更渗透了咏物词“以物构境”的重要特点。所谓构境：“一般都以所咏之物为中心，取其关联事物作为背景来描写，以此营造氛围，烘托情思。”在群词比读中，“缺月疏桐”、“驿外断桥”等环境，均很好地烘托了作者的心境。

而”物以情兴、情以物观”，更是点出了咏物词的最高境界，即物我合一、托物言情之境。周老师也强调了品读咏物词之美，在于寻找到物象中那一抹与词人情绪最为契合的特性。

在“比异”之后，周老师引导学生思考“物我”的相似之处，并辅以词人背景介绍，进一步擦亮物象，彰显物象更深沉的美。比如月夜孤鸿——“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？如此的契合与呼应，自然让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？结合词人遭贬谪的经历，物我合一、互为补充，词中孤独的形象更具体感人。

二、收放自如，点亮课堂之灯

三首词本身韵味自深厚，整合教学无疑又对学生思维提出了更高要求。如何设计教学活动，让课堂更清晰而有质地？如何给学生一些抓手或铺垫，让其从容拾级而上？周老师的课例，彷佛一盏明灯，光芒摇曳，照亮了课堂。

课例中有两处设计让读者印象深刻。

一处在“比异”环节：周老师如是设计：“如果你在QQ或微信发图文说说，你会选哪一种物？如何说？”一石激起千层浪，此设计深谙学生心理，与网络时尚无痕对接，激发了学生充沛的表达欲望。学生或选“梅花”、或选“孤鸿”，展开想象的翅膀，融入了环境与时间要素，自然“以物造境”，各谙其妙，甚至身临其境，生发共鸣。

另一处则是在“求同”环节：周老师在三首词里挑选了带有“无”和“不”的语句，巧建成群：

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量却是，无情有思。

……

周老师启发学生朗读句群，说说从这带有“无”和“不”的语句中，都看到什么。这也是余映潮老师常说的“扣住一词带动全篇”，即聚焦频繁的字眼，打通文脉，切入内核。果然，学生通过聚焦思考，看到了词人们的怀才不遇、无人怜惜；看到了词人们的愁与泪，恨与痛；更看到了铮铮傲骨与爱国志向，看到了“只有香如故”的荡气回肠，旷达心胸！课堂至此，“物格即人格”、“文格即人格”不言而明，学生们对咏物词的“物我合一”认识更深。

最后的“诵读”环节，周老师又潇洒放手，让孩子们纵情朗读，沉浸在咏物词空灵高远的意境之中。可以想象，如此收放自如的设计，孩子们的思维火花、朗朗书声，彷佛穿越了千年时空，如一米阳光，点亮了灵动的青春课堂。

三、春风化雨，拨亮人文之光

如何巧妙地把语用信息内化为生命养料？如何更智慧地平衡语用学习和人文教育的关系？王君老师强调：语用型文本侧重于汉语教育，其“语言训练”是显性的、直接的，课堂目标直接指向文本的某一种语言特质的认识和学用。这样的课，也有思想启蒙和情感熏陶，但这一块恰恰是隐性的、柔性的。

在周老师的课例中，苏轼和陆游的咏物词同异相生，各显其美，而在人文教育的渗透上，周老师也春风化雨，悄悄润湿了学生的心田。

在“比异”环节，一生语出惊人：“我是孤单而又不孤单的鸿……孤鸿的孤单体现在失群上，但是，他还有缺月相伴……就像苏轼的人生一样，长子陪伴在身旁，黄州百姓很敬重他。大约只有夜深人静之时才特别孤单。”周老师因势利导，拓展了林语堂先生在《苏东坡传》中的描述，苏轼在黄州，生活孤寂自然难免，但苏轼最可爱的恰恰就是他在黄州的经历：“从文坛盟主、朝廷宠臣到成为开辟‘东坡’，开始独立自谋生活的农夫，他开始深思人生的意义。”

这一番话，如同灯须轻捻，倏然有明亮的光影在潮湿黑暗的心灵角落摇曳。当学生们再谈论“东坡”故事时，定然有一份生命的洒脱与天真悄然相伴，融入成长。

课堂上，周老师还引入了苏轼的《水调歌头》：“不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”其自我宽慰，是一份豁达，在曲折微幽中也能体现旷达的心胸。这曾烂熟于心的经典词句，与苏轼的经历碰撞，与苏轼的咏物词辉映，再投射到学生的成长路上，也将投下一束微光——青春语文的教学理念是“教法就是活法，你怎么教就怎么活”，在语用的课堂上，周老师隐性地、柔性地拨亮人文之光，照亮少年之路。

“好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。”再回过头读一读这经典，却又不仅停留在东坡与放翁的词作中，更看到了智慧又勤奋的周忠玉老师，在诗词群文教学中的不懈努力，匠心独运。正如这点点“红炉雪”，渐渐照亮诗词之美，照亮学生诗心，也照亮了更多一线语文教师努力的方向。