张木奇，斋号牧如，陶堂。民盟盟员。1983年5月生，我县上吴村人，毕业于太原理工大学国画专业，兼修书法、篆刻。山西省书法家协会会员，山西省美术家协会会员。书画篆刻作品曾参加中书协，西泠印社，山西省书协、美协举办的活动，偶有获奖，偶有发表。现供职于翼城三中。

　　1月6日，《山西日报》用一整个版面刊登了我县青年书画篆刻家张木奇的作品。

　　张木奇供职于翼城三中。他略显清瘦，外表斯文，谈吐儒雅，眼神坚定而执着。这是一个热爱生活、以艺术为生命的人。从起初的入门，到现在的专业，书画已然伴随张木奇20多个年头。他说：“刻苦是必要的，但找准所刻苦的方向是更必要的。”在这20多年里，张木奇坚持每天写字、作画、刻印，从不懈怠。大量的阅读与创作实践，让他无论对书法、国画、篆刻，还是对哲学、文学，都有着深刻的理解与深厚的造诣。

　　当今社会科技快速发展，电子阅读应运而生，但张木奇依旧保持着阅读纸张书籍的习惯。走进他的宿舍，狭小的空间里，书籍占去了一大半的位置，这些书都是张木奇的“宝贝”和“朋友”。他喜欢老子、庄子、先秦诸子，崇拜吴昌硕、齐白石、黄宾虹。他的思想里有老庄的超然，他的作品中有出世的闲逸。

　　而立之年的张木奇，摆脱了对书画形式的临摹，而代之以回归与寻觅。“任何一个时期的文化复兴都是不同程度的向元典文化的回归。”这是张木奇理解的“回归”。他在浩翰的人文历史中追溯，在美术史、绘画史、书法史中求索，向传统文化的根柢回归。“春秋战国时期是文化的元典时期，书法的元典时期是春秋战国和魏晋时期，国画是在汉唐和宋元时期，篆刻的元典时期是先秦和秦汉时期。”张木奇似乎在玩“穿越”。

　　现在，张木奇的作品多次参加省展、国展，并被展馆收藏。二十年来，他一直尊重着内心那份执着和热爱，坚信以后，他还将为他的书画事业去探寻，去创作。

　　“技术只是文化的体现手法，艺术只是文化的表象，艺术大师也应当是文化大师。”张木奇在寻觅，他不懈寻求的是自己在艺术领域的个性语言。“文化的密度并没有到不容后人插针的地步，如果把历史长河比作大山、山峰，那我想在山峰与山峰的夹缝中寻觅并创作出自己的东西。”他如是说。