《寡人之于国也》（第二课时）教学设计

吴国珍

【教材分析】

《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》，选文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。《孟子》善于雄辩，气势充沛，感情强烈，笔墨酣畅。其次，善于用比喻和寓言陈述事理，辩论是非，这些在文中都有集中的体现。

【教学目标】

   
1.梳理孟子王道思想的具体内容，感受孟子的卓越思想和高尚情怀。

2.运用现代理论分析孟子的王道举措，反思其理论的现实意义。

3.比较孟子与法家治国策略的异同，评析其治国理想的历史意义。

【教学过程】

    
一、激疑寻思：导入新课

两千年的封建王朝，留下了不少盛世图景，如文景之治、贞观之治、康乾盛世。那么，这些盛世图景有什么特点呢？（学生自由作答，如国泰民安，国富民足，军事强大，文化昌盛等）

这样的盛世图景，其实在两千年前，就由孟子构想出来了。这节课我们共同就来探讨一下，孟子理想的国家是什么样子？它给我们今天有什么启示？

二、梳理内容：透视梁惠王治理下的梁国，认识当时的社会情形

1.孟子来到梁国，他在未见到梁惠王之前，看到了一幅什么样的社会图景？请你归纳一下。

（水患严重，年成不好，饿莩遍野，但富者穷奢极欲，铺张浪费。）

2.面对如此严重的社会问题，梁惠王是如何做的？为什么民众不卖他的帐？请深入探究。

（移民移粟，救灾救荒）

（民众没有富余的生活资料，无法抵御自然灾害；国家没有有效的水利设施，无法消除黄河水患；战争不断，统治者穷兵黩武；政府不顾民众死活，无所作为；社会贫富差距悬殊。）

三、理解主旨：分析孟子的治国理想，反思其现实指导意义

1.为解决当前社会问题的策略，孟子主张实行王道，结合课文，说说王道思想的具体内容是什么？

（不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。这是王道之始。）

（五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这是王道之成。）

2. 
站在现代社会的立场上分析，孟子论述“王道之始”的举措，体现了哪些现代经济思想？

（农业本位；可持续发展；民生为先；国家对重要资源的开发与管理……）

3. 
孟子论述“王道之成”的四条具体措施，体现了孟子循序渐进的治国之道，请简要概括。

（制民之产，富民教民）

四、延伸拓展：比较各家治国主张，评析孟子治国思想的历史意义

1.孟子为梁惠描写了一幅美好的社会图景，可是梁惠王并不为之所动，为什么？

（讨论明确：梁惠王把强兵放在首位，积聚国家财富，实行的贵族政治，虽有移民移粟之举，本质上也是不关注百姓死活的。对孟子“使民养生丧死无憾”“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的治国学说当然不感兴趣。）

2.相比而言，孟子之前的管仲和之后商鞅的变法都取得了成功，我们来看看他们的主张，与孟子的治国方式作一比较，有何异同？

凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来；地辟举则民留处；仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。”——《管子·治理》

均地（把公田土地均分给民众），分力（实行一家一户的经营），使民知时也。——《管子·乘马》

戳力本业（农业），耕织致粟帛多者复其身（免其本身劳役或赋税。复，免除。）事末利（从事工商业）及怠而贫者，举以为收孥。……为田开（开通，废除）阡陌封疆，而赋税平（根据田亩及肥瘠统一收税）。——《史记·商君列传》

至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。又专川泽之利，管山林之饶，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？——董仲舒

（讨论明确：同：都重视发展农业；

异：目的不同，管、商发展农业的目的是为国家积聚财富，便于实于孟子把老百姓的生存温饱摆在首位，而管仲把国家富裕放在首位。）

异：目的不同，管、商发展农业的目的是为国家积聚财富，便于实现对民众的统治，与列国争霸，而孟子把老百姓的生存温饱摆在首位。

方式不同，管仲通过公平分配田地，实行小家庭个体经营；而商鞅废除了井田制，过奖励和打击的方式，引导百姓务农并提高生产效率。而孟子主要还是统治者授予一定数量的田地让民众进行耕种。

结果不同，商鞅的做法导致了严重的贫富对立。）

3.读了上面的文字，你有哪些启发？

（自由作答。大体要肯定孟子的民本主义的思想，匡世济民的情怀，同时要学习法家的创新精神，根据现实发展，勇于推行改革，不断提高劳动生产力。）

五、作业布置

孟子的治国理想成为封建社会历代王朝太平盛世的美好图景，指导了各个朝代的治国方针与策略。但是，我们是不是也可以反思一下，孟子的治国理想，有没有一定局限性？

 ？

（板书）

王道之始：保障民生，（国家）管理资源

王道之成：制民之产，富民教民