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高：12，直径：20，

银制器皿，一直是西藏上层社会的最爱，他们所使用的各种生活用具基本由白银制做，故称‘’藏银‘’而银具只要保养得当，其色彩将永远光亮如新，经久耐用，还可彰显身份。

该供碗撇口，高足，滿包银，于外壁三面寿挑型开窗处贴画描绘连年有鱼纹，共计有八条各色名贵虎头龙睛鱼，穿插游曳于水草丰美的池中，其色泽、质感、神态，栩栩如生，宛若真鱼贴塑，而这要归功于其贴画加彩绘工艺的施用，我们知道；瓷器上面的贴画是机械印刷批量生产，造价低，缺点是呆板不具特色，但如果加上彩绘以后，其整个画面神韵将大为改观，如果二者结合好就可以达到西洋油画般的立体逼真度。但其成本则显为提高。

我们看；该碗八条鱼腹部及水草均为贴画之上再加各色天然重彩点染，但眼睛，尾鳍及流动的湍急水流等需要清澈透明处则为贴画，如此一来，金鱼的多种色阶，层次，还有水的质感均出现了接近真物般的立体效果，特别是它们那透明如纸的尾鳍，常给人以嫦娥长袖翩翩舞，仪态万方俏佳人之感，遂成为三幅迷人的虎头泡眼金鱼戏水图，可谓是；连年有鱼是为余，生活美满不能急。只要常怀恻隐念，何愁财富不聚齐。

该碗内中心开窗处为五位身穿红兜兜的孩童手脚并用推动一只金黄寿桃前行，意寓五福临门，（福、禄、寿、喜、财），其图案形象为乾隆年间婴戏纹，整幅画面热烈欢腾，喜庆气氛四溢，该画与连年有鱼纹形成一动一静，互相映衬的强烈对比与反差，它告之人们，只有连年有余才能使五福临门，只有脚踏实地的奋力爭取，才能修成五福齐聚之人生大成。

该碗底足处见陈年磨损痕，因不与空气接触，没有氧化，所以具初始原生白银色泽，但发黄，而底足中心大清乾隆年制为伪款，其真实年代应为民国期间银包瓷制品。

该碗为西藏传统包银技术与汉粉彩瓷绘贴画艺术完美结合之力作，其神韵富贵典雅，大气厚重，应为西藏上层人士家中所使用供佛之碗，存量不大，极其珍贵。