唐文宗大和二年（828年），李商隐曾有一段在玉阳的求仙学道生活，在山中访问一位高僧时，忽悟禅理，于是便作下了这首《北青萝》。

全诗如下：

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎。

夕阳落入崦嵫山中，我去探访一位独自住在茅屋中的僧人。

树林落叶纷纷，不知僧人住在何处？沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，不知走了几重。

夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经，闲适的靠着一枝青藤与他交谈。

大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？

诗歌的首联便点明了访问时间、地点和人物。

夕阳西下，诗人独自一人进入山中，去拜访一位住在茅草屋的高僧。

“茅屋”二字突出了僧人生活的简朴；而“孤”不是为了突出僧人的“孤独”，而是为了渲染其住地环境的清幽，以及僧人甘于“孤独”、超脱世俗的精神。

虽然还未见到僧人，但从作者笔下不难看出，这定是一位清修苦行的得道高僧。

接着，诗的颔联描写的是他进山路上所见之景。

诗人沿着寒云缭绕的山路盘曲而上，随风飘落的黄叶铺满了山路，在这幽深的密林中，诗人四处张望，却始终找不到僧人的住处，那曲折的盘山路也不知已走了几重。

这里连用两个问句“人何在”、“路几何”，突出了僧人住处的偏僻幽静，与开头的“孤僧”相对应，进一步表明僧人远避红尘的清高形象。

而山路如此崎岖，诗人却迎难而上，也表现了诗人求佛问道之决心。也许真是遇到了烦恼之事，才会如此不畏艰险吧。

接下来的颈联写的是他历尽千辛万苦，见到僧人的情景。

夜幕降临，终于到达僧人的茅屋前，宁静的夜里传来高僧独自敲磬诵经的声音。

等高僧诵经完毕，诗人才进屋与之交谈，只见他拄着一枝藤，闲适而安然。

“初夜”一词点明诗人到达茅屋的时间，他是黄昏进山的，而此时已是夜里，再一次强调了高僧住处之幽深。

在这荒山野岭，高僧独自居住，却仍不忘诵经，他对佛的虔诚可见一斑。

两人交谈了什么，诗人没有说，只是以“闲”和“藤”来突出高僧的那份淡然情态。

“藤”是指藤条做的手杖，僧人的清苦不言而喻，可是这样清苦孤独的生活，他却能安之若素，怡然自得，高僧的形象已跃然纸上。

最后两句是诗人的感悟。

也许是和僧人交谈后豁然开朗，也许是为高僧的闲适淡然所折服；诗人最后顿悟人生：大千世界都在微尘里，人又何尝不是呢？

世界何其大，人又何其小。

既然都是微尘，那为何要一直纠缠在爱憎之中呢？

这是高僧给李商隐的启发，而李商隐又以诗的形式，启迪了后世无数人，这便是诗词的魅力。

虽然李商隐在这次访问中，顿悟人生，写下一首诗道破人生真谛；但他的一生并未真正放下。

无论是仕途，还是爱情，他一直看不透，放不下，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”、“朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂”……所以才会那般痛苦。

这世上很多事情说来容易，做来难。即便再难，也该学会看淡，放下。

愿世人都能真正做到“世界微尘里，吾宁爱与憎”。