1

不孝有三，无后为大

这句话中的“无后”，很多人都认为是“没有后代”的意思。这理解是不对的。请看出自《孟子 ·离娄章句上》的整版的句子。

孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。”意思是说，不孝顺父母的事有三种，其中以没有尽到后辈的本分为最。

古人结婚，讲究要有“父母之命，媒妁之言”。舜在娶妻的时候，没有禀告健在的父母。就是没尽到做后辈的本分，是不孝的行为。

此外，这里的“三”也是个虚数。孟子总结的不孝，实际共有5条：一是四肢懒惰，不问家事；二是酗酒聚赌，不务正业；三是贪吝钱财，只顾老婆孩子；四是放纵声色享乐，使父母感到羞辱；五是逞勇好斗，惹祸连累父母。

2

量小非君子，无毒不丈夫

这句话流传甚广。从字面上看，似乎是鼓励大家要心狠手辣。其实不然。被讹传的部分，就是这个“毒”字。这句话出自关汉卿的《望江亭·中秋切鲙》第二折。原句“量小非君子，无度不丈夫”。后半句的“度”，与前半句的“量”相对应。意思是说，要有足够气度和雅量，才能称得上是“君子”和“大丈夫”。

不知从何时起，“度”被讹传为“毒”，使这句话完全违背了中国人堂堂正正的价值观。

还成了一些阴险小人在寻求自我安慰的借口。

3

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

很多人都难以理解这句话的意思，为何把堂堂男人比喻成鸡和狗呢？未免也太不尊重人了。

还是先看这句话的出处，这句话出自《卖油郎独占花魁》，原句是“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。

封建社会要求：女子出嫁后，不论遇到何种情况，都要与丈夫和谐共处、恪守妇道。即使嫁给了乞丐，或是年龄大的老人，也要随其生活一辈子。

4

舍不得孩子，套不着狼

这话听起来有点恐怖，怎么能拿孩子去套狼呢？对这句话的误解，是因四川发言而引起的

在我国四川方言中，“鞋子”的读音就是“孩子”。这句话说的是“舍不得鞋子套不着狼”。

意思是要打到狼，就要翻山越岭地追赶，很费鞋。如果连一双鞋的代价都不想付出，自然是打不到狼的。

5

三个臭皮匠，顶个诸葛亮

这里的“皮匠”，实际上是“裨将”的谐音。在古代，“裨将”的意思是“副将”。

这句话的本意是，虽然三个副将都不怎么聪明，他们的智谋合在一起也能比得上诸葛亮啦。寓意是：人多力量大，众人拾柴火焰高。

由于老百姓不知道裨将这个官职，才将“裨将”误传为皮匠。

6

人不为己，天诛地灭

对于这句话的误解，关键在于“为”字的读音。这里的“为”是动词，应读作作wéi，读第二声，是“修为”的意思；不知何故，不少人将其理解为介词，读作第四声，当做“为了”来解释。因而发生了偏差。

其实，这句话的真正意思是：如果做人不修为自己，就会被天地所不容。

7

无奸不商

古时候商人卖米，以升斗作量器。在量米时，会拿一把红木戒尺，削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。

银货两讫成交之后，商家再多舀上一撮米作“添头”，让斗里的米冒尖儿，尽可能地让顾客高兴，争取多有些回头客。

后来不知何故演变成了“无奸不商”。致使这句话的意思发生了根本性的变化：变成了“不奸诈就不能作商人”。完全违背了古人的初衷。

8

以德报怨

这句话出自《论语·宪问》。原文是，或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

译文：有人说：“以恩惠来回应怨恨，这样如何？”孔子说：“那么要以什么来回应恩惠呢？应该以正直来回应怨恨，以恩惠来回应恩惠。”

所以应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。而盲目的善良，只会助长恶人的气焰与恶行。

9

王八蛋

王八蛋是由忘八端讹传而来。先说八端，八端又称八德，是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八种做人原则的简称。

忘八端，也就是忘了做人的根本。后来却被讹传成了“王八蛋”。

10

两肋插刀

相传，秦琼秦叔宝为救朋友，曾染面涂须去登州冒充响马。路过两肋庄时，面前出现了两条路。一条路去历城，可以回家看望妻儿老母；另一条路去登州，要为朋友冒天下之大不韪。

秦叔宝义薄云天，他最终还是为朋友去了登州。因此时人都为之点赞，赞他是“两肋岔道，义气千秋”。