01

斗南一人

斗南：北斗星以南。指天下，海内。

出自《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”

狄仁杰担任并州法曹时，同僚郑崇质被派去很远的地方公干，可是，郑崇质的母亲年老多病。

狄仁杰主动对郑崇质说：你母亲病重，你却要出远门，怎么能让亲人对远在万里的人担忧呢？

狄仁杰主动去见并州长史蔺仁基，请求代郑崇质出行。

蔺仁基非常感动。那时，蔺仁基正与司马李孝廉不和，常常意见不一。

后来，蔺仁基主动找到李孝廉说：狄仁杰与郑崇质同是法曹，却能主动将困难揽到自己身上，照顾别人，我们难道不感到羞愧吗？

从此，两人又和好如初，并且评价狄仁杰：狄公之贤，北斗之南，一人而已。

后世遂用“斗南一人”比喻天下绝无仅有的人才。

02

东床快婿

东床快婿，指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

东床快婿，本是指王羲之。

有一次，太尉郗鉴派人到王导府上，要求在王氏子弟中挑选一位做女婿。

王导认为族中的少年子侄个个英俊潇洒，一时竟不知道选谁为好，便命他们集中到东厢，让郗鉴派来的人自己物色。

这个人看完之后便回去向郗鉴复命说：“王氏一族的子侄们都十分优秀，仪表出众，举止文雅。可一听到有人来提亲相看时，便个个正襟危坐，显得拘谨不自然。只有一个人全然不顾这些，独自躺在东床上，露着肚皮吃东西。”

郗鉴听罢当即就说：“这就是我的好女婿呀。”

这位坦腹东床的人就是大名鼎鼎的王羲之，郗鉴就将女儿郗璿嫁给了王羲之。

从此以后，“东床”就成了女婿的代称。“坦腹东床”也指代女婿。

03

髀 [bì]肉复生

“髀肉复生”的原义是因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。

出自《三国志·蜀书·先主传》：备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。”

东汉末年，群雄并起，刘备和曹操作战，失掉了地盘。于是，刘备投奔了刘表。

在刘表那里，刘备长时间无所事事，生活安逸地过了五年。

有一次，刘表请刘备吃饭，大谈天下大势，很是兴奋。

过了一会儿，刘备去上厕所，无意间摸到自己的大腿，发现大腿内侧因为常年骑马而消失的肥肉又长了回来，不禁悲从中来。

回到席间，刘表看到刘备的泪痕，询问原因。

刘备说：以前南征北战，天天骑马，大腿上的肉精壮结实。如今到您这里，一晃已是五年，生活安逸，根本用不着骑马，大腿上的肥肉又长起来了。

时间过得飞快，我眼看就要老了，但是复兴汉室的功业还没有完成，想来心里很是难过，所以就掉下泪来。

“髀肉复生”形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

04

一雕双兔

指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》：初，三宰相就位，二人磬折趋，而林甫在中，轩骜无少让，喜津津出眉宇间。观者窃言：“一雕挟两兔。”

唐玄宗任命张九龄、裴耀卿、李林甫三人为宰相。

就职之时，张九龄、裴耀卿都弯腰趋进，表现得十分谦逊。

而李林甫则站在二人中间，态度极其傲慢，眉目间流露着得意的神情。

时人都惊叹：“这是一雕挟两兔啊。”

后人便用“一雕双兔”比喻三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

05

瘦羊博士

瘦羊博士，确与羊有关。

李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”

东汉光武帝很看重读书人，每一年腊月，都会赏赐太学里的博士每人一只羊，让他们高高兴兴回家过节。

这一年的腊月，光武帝的羊又赏赐了下来，可是太学的长官博士祭酒却为难了。

羊有肥有瘦，大小不等，怎么分才合理呢？

博士们七嘴八舌，有人建议把羊杀了，平均分取羊肉，有人建议用抓阄的办法来分羊。

一旁的甄宇走到羊群中间，挑出那只最小最瘦的羊，牵回家去了。

别的博士看到他的行为，脸都红了起来，不再争论，你谦我让，很快就把羊分完了。

这件事情传播开来，洛阳城里的人无不为甄宇的高风亮节折服，四处赞扬他，以致连光武帝也知道了。

一次，光武帝视察太学，想召会甄宇，直接询问“瘦羊博士”在哪里。从此以后，京师洛阳的人们就以“瘦羊博士”来称呼甄宇。

“瘦羊博士”指能克己谦让的人。

06

前度刘郎

“前度刘郎”中的刘郎，指的是刘禹锡。

因为“永贞革新”失败，刘禹锡被贬为朗州司马。

十年后，皇帝召他回京，正值春天，刘禹锡来到玄都观游玩，观中的桃花灿烂如霞，都是刘禹锡离京后栽种的。

刘禹锡心生感慨而作诗《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

没想到，刘禹锡又被人告发，说他心怀怨恨，因此，又被贬官外地。

14年后，刘禹锡又回到了京都，再次来到玄都观，只见观中一片萧然，再无桃树。

感慨之下，刘禹锡写下《再游玄都观》：百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

“前度刘郎”指去了又来的人。

 

07

有脚阳春

有脚阳春，出自唐代贤相宋璟的故事。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

 

五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”

唐中宗时，宋璟被任命为谏议大夫。不久，他直言触怒了中宗，被贬为刺史。

到地方后，他廉洁奉公，尽力为百姓做好事，使当地民风变得淳朴起来，家家户户都安居乐业。

他在广州任都督时，当时广东人都用茅竹建房子，经常发生大火。宋璟教他们用砖瓦盖房，减少了火灾，造福了百姓。

后来他当了宰相。一次，他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时，对主考官说了自己和宋璟的特殊关系，希望能照顾。

被宋璟得知后，特地关照吏部不能给他官做。

当时唐玄宗宠幸曾为家奴的王毛仲，朝廷上下，巴结他的人很多。

王毛仲的干女儿要出嫁，唐玄宗问他还缺什么。王毛仲说有一位客人请不来。唐玄宗说：那一定是宋璟了。

在宋璟的辅佐下，唐朝出现了路不拾遗的局面，史称“开元盛世”。

当时人们称赞宋璟像长了脚的春天，走到哪里，就把光明和温暖带到哪里。

成语“有脚阳春”便成了称赞好官的话。

08

葛巾漉酒

这个洒脱的成语，源自陶渊明轶事。

南朝梁萧统《陶渊明传》：陶渊明嗜酒，“郡将尝候之，值其酿热，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。

陶渊明爱喝酒，也会酿酒。

有一天，他正在酿酒，朋友前来探望，恰好酒熟了，只差过滤那一步了。

陶渊明顺手取下头上的葛巾，将酒过滤，漉完之后，仍将头巾戴在头上，淡定的接待客人。

后来人们即用“滤酒葛巾”、“葛巾漉酒”等词形容爱酒成癖，嗜酒为荣，赞羡真率超脱。