三界（下）

时空，不是微粒创造的，而是心识创造的。

因此，觉知舍弃了所觉，空灵融入了空明，一念幻破诸法性空朗照无生。
当纯净的光芒，彻底融入了清澈的觉知。

当神圣的世界，彻底消融于安详的接纳。


禅定中，你会遭遇宇宙“终极意识”。
当你觉知宇宙最根本的意识，那宇宙终极的“造物主”时。

惊愕的一幕即将发生......
一切世界在此终结，一切物质在此湮灭，一切生命在此消散，一切生灭于此停止。

时间由此诞生，空间由此形成，生命由此知觉，世界于此建立。


祂无形无相，祂无体无影，一切都是祂在表现“存在”。

祂本无存在，祂不可描述，依宇宙众生呈现祂的无限。

蚊虫、人类、神灵、恶鬼，都是祂生命的表达，一切生命都在延续着祂。

微尘、苍穹、世界、名相，都在表现祂的存在，任何名相都是祂的形体。


就好像一面无形的镜子，镜子中倒映的世界，只是这面镜子的“分别”。

而镜子本身没有世界，也未曾“存在”，祂只是细腻的一瞬“分别”。

于是，觉知，看到了“自己”。
于是，看到“自己”的觉知，发现自己只是“错觉”。

镜子里的世界，并不真实存在，而是因镜子“分别”，而有“存在”的世界。
世界不过是，分别的“瞬间”波动。


觉知波动的刹那，刹那从觉知中脱落。

觉知失去了“倒影”世界“，镜子如玻璃一样粉碎。

时空瓦解时间停止。神灵宇宙众生世界，如梦初醒如影幻灭，
光明黑暗瞬间化为碎片。

一瞬间，你会从，镜子里的世界倒影中，转到镜子外面的世界来。

那是什么感受？


犹如眼光，从所见景象中，复苏了能见景象的清醒。

犹如梦醒，复苏后的纯澈，从梦境中觉察残梦消退。

犹如空间，不可得无所得，虚空中有寂静睁开眼睛。


在无生无灭，无来无去的空性中，
觉性没有边界没有内外，犹如阳光中没有暗影。

法界圣明众生一体，以“觉性”离幻之程度，体现“空性”纯度的差异，绽放“法性”光明之形体，犹如太阳光与月亮光相交，犹如篝火光与蜡烛光融合，性空一体中，智慧光明身，犹如璀璨极明的光圈，充满无尽虚空，遍满苍穹宇宙。


觉性纯圆，于空性绽放法性，无量亿道金色毫光，构建出法性光明身，光明智慧身一毫光中蕴含着，整体苍穹十法界宇宙星云。


法界，失去疑惑失去了获得，
失去分别失去了生灭，失去杂染失去了众生。

三界内，那无量无尽不可计量的浩渺宇宙，
无尽微尘苍穹神灵世界。
在法界圣贤眼中，如指尖流过的一粒沙尘。


这里才是圣贤，才是诸神之地。
法界诸神，可以将三界内世界中，一粒沙化为一苍穹，
可以将一秒钟，拉长为一大劫。

浩瀚无垠宇宙中，过去未来无尽生命内，任何人神灵，
乃至畜虫鬼，内心所想遍知遍觉普照无漏。

可以瞬间分身无量无数，随意化现在任何星球世界中，
为众生开示真理。


而这无量光，无量福，无尽庄严，无生无灭的法界。
却在禅定的最终尽头，呈现出一瞬间的错念。
三界倒影着法界，而法界，只是“祂”一瞥所现。
存在与不存在，只是刹那间，“祂”在身影中闪现。


祂是过去佛、未来佛、现在佛。
一切觉者，身心无挂，清净不动即祂为本尊。
祂在过去心、现在心、未来心。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相即名诸佛。

祂是释迦牟尼佛，祂是燃灯古佛，祂是大日如来。
祂是耶稣是上主，祂是一切生命的本来。
一切真理在描述祂，祂却是言语道断。
祂是所有道路尽头，祂原本不可思议。
祂不被指称所触及，不被描述所渲染。


祂无所不在，却实无可得。祂清净周遍，却无路可达。
祂遍及一切，却无取无证。祂充满所有，却清净无挂。
祂是生是灭，却无生无灭。祂随缘不变，却不变随缘。


祂随缘性起，却如如不动。故行住坐卧，即自在解脱。
祂在垢无染，祂于净无挂。烦恼即菩提，生死本涅槃。


祂，是禅定中，熄灭禅定的“不可说”。
祂，是生死中，远离生灭的“不可得”。
祂，是众生性，离一切名相“本清净”。
祂，是当下心，脱落分别心“大自在”。

祂，是你我身心中，那未曾发生。