无咎之心，不受罪责。

【来源:得道者谢安朔老师微博】

【个人简介:广东河源邓明子，业余修行者，标题、加重、图片为个人强加，愿您能静心、虔诚读之...】

生死，是一条永不停息的河流。

世界，是因缘聚合现象的轮转。

前因缔结后果，心相轮转，因缘相续，构成了你我人生命运。

你看不到的前因，却在你现今生活中，兑现出现实的业果。

你却只抱怨抵触，愤愤不平今日处境，只因你看不到前因。

远方有炊烟袅袅，我们可以判断此处有火焰。

天空中乌云密布，我们可以判断天气会下雨。

看到夕阳西下时，我们会知道黑夜即将到来。

有人上吐下泻时，我们知道他吃了不净之食。

一切现象都是前因，在今时兑现的因果。 既然现象世界，人生命运，都是因果在兑现。

那么，改变了缘起之前因，必定将改变兑现的业果。 这就是佛法的珍贵之处———-我命由我不由天！

你是你唯一的敌人，你是你唯一的拯救者。

我们无需在意，生命的前缘是如何形成，曾经的自己是谁？ 犹如你无法搞清楚，一条河流中，构成河流的每一滴水珠源于何处？

生命现象的构成，犹如无数水滴的汇聚，层层叠叠因素因缘际会，形成了河流。

生命在历经浩渺无限的时空轮回后，才会在现象世界中呈现出自我。 于是，“自我”之中，也就蕴含了三界所有因素。

当然，破除“自我”，也就解脱了三界因素缠缚。

那不受因素困扰的，就是如如清净。

那解脱三界因缘的，就是自在圆满。

我们只需在意，如何在能够把握的当下，去从新塑造命运的未来。 我们的身语意，我们的身心灵，皆是前因兑现的业果。 想要解脱现在业果束缚，就要解决前因之缘起。

我们虽然无法看到前因，却可以从“观察”后果中，解脱前因的相续力量。
 

如何解脱前因？

因果是一体的，犹如你无法将奔腾的河流，分为独立存在的段落。

当我们静静的，深入观察自己此刻的身心。

能“觉察”身语意川流的，那清醒觉知，就可脱离心识意识，因缘编织的川流业河。

觉察，解脱了身语意，清澈了当下的业境；也就解脱了，无始劫来无明心，创造的因缘前定。

解脱生死就是无生，无生则不受缘起，随缘不动是名“如来”。 佛教是解脱法，佛教非获得法。

因缘中，心所获得，唯有轮回。 因果中，身心解脱，不动如来。

我们的身语意，都属无明业债的轮回。 想要解脱轮回，就不能放任身语意肆意游荡。

遵从正确的道路，才能到达正确的目的地。
 

何为正确？

身体，不随业力习惯，保持清净禅定，为正确。

思想，不随胡思乱想，保持清醒正念，为正确。

情感，不随欲望情绪，心灵内察自检，为正确。

体验，专注经典熏洗，安详柔软单纯，为正确。

意识，安住纯洁清澈，思维佛经奥义，为正确。

愿望，极致渴望真理，心无旁骛专注，为正确。

人生，彻底除灭世俗，决绝离弃红尘，为正确。

于身心中静默体验，宁静深处有舒适安详，那是解脱之路。

在觉知中深邃观察，柔软清纯有纯澈明了，那是觉醒之路。

心，脱落了自我，就脱落分别。 觉即觉者，所觉即觉。

那“观察”自我身心的清澈，就不受身心自我的迷惑。 安详清澈熄灭了疑惑，明空无色脱落了分别。

觉于所觉，寂静无生。

圆觉普照，残梦无痕，

不可见，无所觉，未发生，无来去。

自在本来，大日如来。

【日常佛法传播、《道德经》直译分享】