加载中…黄简书法笔记——二级21-25课——横竖的复合笔势
(2018-04-21 14:11:36)| 分类： 书法 |
【二级第21课】横竖的复合笔势·石楯势
复合笔势首先讲了五势，以了解古人的思想。后人在五势基础上补充了大量的笔势，五势是讲使转，是原则性的，后人以点画形体来区分，比较直观。
1.已经讲过的横竖笔势。有单一笔势和复合笔势两类。
1.1横的单一笔势。永字中的横，一是平放的，勒势，6号位；另一条是向上的，策势，3号位。有没有向下的横呢？向下的横偏向9号方向，就是侧势，和永字第一点方向是相同的。9号方向还有磔，就是最后的捺笔。磔是张开的意思，而侧是不平，所以向下这一横走势叫侧，不叫磔。《丧乱帖》中的肝字，右边的两横都是向下9号方向，有没有人说这是捺？没有。只不过是横，侧了一点。
横的化势，上面是覆，下面是仰，所谓仰覆，如果把它们分成两半，覆这条线就是先策后侧，先向上后向下。仰这条线就是先向下后向上，先侧后策。所以，仰覆也可以说是复合线条。这样，蓝色这三条是永字八法中原有的走势，红色这两条是化势。
1.2竖的单一笔势。基本一条是纵，竖笔有没有斜一点的情况呢，也有。比如奋笔势中间的竖经常会出现斜的情况，这是因为手腕一左一右引起的，摇腕的幅度一大就会出现这情况，但我们认为还是竖不是撇。永字八法中没有纵这条线，永字中只有努，与此相对的是裹。永字八法中也没有裹，这也是化出来的笔势。
五势在于揭示线条的使转本质，而后代人眼光在于点画的形状，学起来比较直观，如果结合这两种观点，由表及里，是学习书法的好方法。举例来说，写奋笔势一开半，用我刚才讲到的策、横、侧三条线，可以排出9种样子。横+侧，策，横；策+横，策，侧；侧加横，侧，策。这些组合本质都是横笔的使，但是，表面形状不一样。这时候最简单的方法就是说这些都是奋笔势一开半，如果给每一个不同的表面形状取一个名字那就太繁琐。《兰亭序》亭和托字，起笔头上一点一横，都可以当作横横，看成是奋笔势一开半。古代也有给他另起名字的，这对学书法来说，记忆量太大。
1.4竖的复合笔势：竖笔势。至于竖笔势，其基本思想和奋笔势是相同的，如果是竖笔势一开，那就是左下角，一个折，再来一次就增加一个。竖笔势怎样用已经讲过了，这里只是提醒一下。
2.抬笔功能。单纯的横竖连写变不出花样，阶梯式的线条实际用途不大，一有抬笔功能立即改观。如竖笔势两开第二笔抬高是上字，下面横画缩短不和第一笔竖画相交是口字。也就是说，从使转角度看，口和上，大圈是一样的，所不同的是摇腕的幅度，所以形状也不一样。如果第一个横抬笔向上时和竖笔相交，就是土字，这也取决于摇腕的幅度。所以说，五势是抓住了使转的本质，摇腕的幅度决定了最后的形状。如一竖特别长，称它为竖笔势两开抬笔一次，在书写中这个组合出现的频率非常高。我们还会遇到竖笔势三开抬笔一次的情况。写出来的结果就是一竖三横。
简言之：奋笔势和竖笔势，摇腕几次决定几开。同样的开数，有没有抬笔影响最后形状。同样抬笔，摇腕幅度大小也影响结果。所以说，最后的字形，是摇腕次数和幅度决定的。
下面看一些例子。如《雁塔圣教序》“比”字，左边是运用抬笔功能写了一个上字形，右边也是抬笔，所不同的是左边写了一竖就抬笔，右边写了一开后再抬笔。王羲之“至”字先写中间一竖，然后抬笔写两横，抬笔的牵丝看的清清楚楚。智永草书“羊”字，上面羊头等于一个上字，下面一竖两横也是上字，只不过摇腕幅度不同，影响到每个笔画的长短，最终的笔势形状不同。
孙过庭“工”字，抬笔两次，第一次写一横后抬笔向左，第二次写了一竖用一个优美的牵丝抬笔向左，三个笔画很清晰又很流畅。真书抬笔牵丝往往不表现出来，如智永的工字。王羲之的“在”字，下面是土，是先写一横抬笔向上，一竖下来又特意抬笔向左，把点画分得很清楚。褚遂良的“在”字最后一横，为什么分成两半，左半边比右半边粗壮很多呢，是因为写了一竖后抬笔向左，牵丝留在纸上，粗壮的原因是一横上面还有牵丝的痕迹。
挑土势，就是土字边，如果左边是士，就是挑士势。作者的思想就是只看点画的形状，讲究长短不讲使转的。每一个形状起一个名字，烦不烦？土字士字，都可以归入奋笔势一开半，抬笔两次。因为写法本质是相同的，一定要起名，叫一个挑土势就够了，长短不论。好像竖笔势不管几开都是竖笔势。
简言之：五势本质是讲使转，使转来自于摇腕。竖笔势和奋笔势中出现抬笔，只是摇腕加大。抬笔会影响最后的笔势形状。
张旭说竖笔势可以写出一个上字，说明他不管最后的笔势形状，使转才是根据。
3.石楯势。是利用抬笔功能创造的。栏杆我们都知道，一些复杂的栏杆下面还有支撑的木杆。王逸《楚辞》注说：纵曰槛，横曰楯。所以《说文解字》说，楯，阑楯也。合起来就是我们通常所说的栏杆。
一个两开半的奋笔势，原本是顺次写下来的，如果把它分开，在写了一开以后，抬笔向上，然后写余下的一开半，这就产生了一个新的笔势：石楯势。
智永的羽字用了石楯势，这是左右两组，每一组如果从形状上来说，先写了一个钩努势，然后写两横，但就使转而言，每一组都可以看作奋笔势两开半，其中抬笔一次。
简言之：古籍有把整个羽字当作石楯势，但羽字是左右两组，笔势重复，石楯势应该是笔势羽字的一半。笔势只是整个字的部件，不应该是整个字。
《圣教序》雪字，下面就是石楯势，如果石楯势是整个羽字，就不好办了。《兰亭序》尽字，起手取势就是石楯势。虽然中间一横比较长，但整个笔势不变。欧阳询的与字，上面的右旁就是石楯势，这种写法非常普遍，他是学王羲之的写法。《兰亭序》的与字也是这样取势的。
石楯势有一个使用注意。《汉溪书法通解》说：在字首者宜用画，字旁者宜用点，各随其势也。什么意思？这是对晋唐书法作品非常仔细的一个研究，石楯势出现在一个字的上面，那中间两笔就用横，如智永的翠、习字。如果石楯势出现在一个字的旁边，就用点了，如翔字，一个用了龙爪，一个用了铁玲，都是点。那其他晋唐书法家是不是这样写？柳公权颜真卿都是，是不是所有晋唐书法家都是这样写？还要研究，但刚才举例就说明确实有一批大书法家是遵守这个法则的。
本节要点：复习讲过的横竖笔势。抬笔功能。石楯势。
复习思考：奋笔势两开半抬笔一次创造出石楯势，如果是竖笔势两开半抬笔一次，写出来什么样子，叫什么好？字典中有这个部首，本意是猪头，你知道这个猪头查字典时可以改为什么形状？
【二级第22课】横竖的复合笔势·蟠龙势
上一堂课我布置了一个思考题，题目是：奋笔势两开半抬笔一次创造出石楯势，如果是竖笔势两开半抬笔一次，写出来什么样子，叫什么好？我现在讲复合笔势，已经讲到后人补充的笔势，这思考题涉及到对张旭五势的理解以及两部分的关系。
1.横竖复合笔势的要点。有两点：第一，一个笔势中如果只有横竖，横笔起奋笔势，竖笔起竖笔势。这是五势的命名，直观又简单。第二，五势中所举例，奋笔势举草书一二三，这是顺序而下的，竖笔势只举了一个上字，这是运用抬笔的。在实际书写时就是这两种情况。
张旭的奋笔势没说开数，我在五势的基础上增加了说出开数。如奋笔势两开半，左边只是顺序而下，中间的也是奋笔势两开半，照五势的方式，可以加一句抬笔一次。这个表达方式有普遍性，无论你几开，或抬笔几次，都可以用，如右边的就是奋笔势三开半抬笔一次。这是五势的表达方式，好处是处处适用，缺点是笼统，没有照顾到特殊性。如上一堂课讲到的这些笔势都是竖笔势两开抬笔一次，照五势的方法，全部叫竖笔势，但四个笔势形状明显不同，叫竖笔势就表达不出每一个的特点。如果每一个都有自己的专称，就区分出来了。但这样名称又太多，这是一个两难的状况，没有特别好的方法。
我整理古代的笔势系统，发现它分为唐代和唐以后两个阶段。唐代就是张旭的五势，从使转着眼，有普遍性。而宋元明清的书中，笔势的专称是只看形状的，不讲使转，偏离了五势的思想。专称一多，就造成学书法的人死记硬背。
像这样三个笔势，每一个都有特殊形状，所以产生了三个专称。曲尺势和犁樑势更是分横笔长还是竖笔长，这个思想在五势中是没有的。专称是和笔势的特点相联系的，说起来比较方便。但我希望各位学习笔势时，知道一个笔势专称的同时，还要懂得它的使转方式，懂得笔势是竖笔势还是奋笔势，几开？有否抬笔，这才算是弄清了笔势。
回到思考题。这是一个石楯势，是后人给的专称，照五势的说法，这是奋笔势，详细点就是奋笔势两开半，抬笔一次。如果换成竖笔势两开半，抬笔一次，使转方式完全相同，出来就是一个山字。怎样给它命名呢，有两条路，如果请张旭说，就是竖笔势。如果请宋元明清人来，会给一个专称。横石楯？反转石楯？竖笔石楯？石楯化势？但要注意，化势不是专称，右边的也可称为石楯化势，所以什么方式都是有利有弊的。
简言之：根据使转的命名有普遍性，但未能表达差异。根据外形的专称强调特殊性，但没有说明使转。有专称的笔势要看其使转，没有专称的可按照五势的方式来表达。
我不赞成太多新的专称，专称一多，学书法就要像学外语一样背单词。历史上流行的专称我会补充，没有专称的笔势就按照五势的方法，简单的称为竖笔势或奋笔势。如草书中的山字，笔顺和真书不同，如果能说出是竖笔势就及格了。说出竖笔势两开半抬笔一次，这就优秀了。我知道你懂五势了，这才是复合笔势的真正要点。
2.有专称的例子。有的同学提出，竖笔势两开半可以写出绞丝旁的上半部，绞丝旁上半部是有专称的，称为盘龙势。绞丝旁上半部就是幺，篆书就是这样一个形状。《说文解字》说，幺，小也，像子初生之形，凡是幼小的都可称为幺。在书法中看到这篆字曲曲弯弯的样子，所以取了个专称叫盘龙势。
盘龙势可以用折来写，竖笔势两开半，不过用了两次抬笔。颜真卿的经字，盘龙势和智永的一样，两个折一个啄，风格比较方正。《阴符经》经字，写时有两点要注意，一是第一笔下来断掉了，好像是纸张破损，也可以连上，不过笔画肯定很细；二是盘龙收笔没有一点，手腕向右时拖到最后改为向左偏上，这样就把笔锋收住了，隶书中有这样的收法。绝字，箭头所指的地方很细，这是书写者的习惯，可以作为书画鉴定的线索。
王羲之的后字，双立人用直波势，起笔一啄，就是一点的延长，可能一开始想写双人旁的，但改变了主意，右边上面是盘龙势，下面是飞带势。直波，盘龙加飞带，三个笔势写成后字，像这样的取势平时要很留心。用到盘龙势的地方很多，大多和丝有关。
有些书法家可能觉得起手两个折重复，他们把第一折改为这样，其实这也是折，角度不同，目的是和下一折形状不一样。如欧阳询“经”字，蟠龙两折的角度就不同，这给我们提供了一个范例，怎么样变化笔势。另外一种变化是把第一折变成一个合点，智永的 “丝”字可以看到这种变化。蟠龙势是常用的笔势，《阴符经》中八个“机”字，每个字都有两个蟠龙势，因为很小，有时候第一折就写为一点，可以研究研究。
3.没有专称的例子。如工字，奋笔势一开半两次抬笔，没有一个专称，照五势的说法，叫奋笔势就可以了。如果改为竖笔势一开半两次抬笔会怎么样？手腕左右左，写出来就是这样一种形状。其实就是“上”字的前三笔，只是角度不同而已。这个形状也没有专称，但用处很多，可以直接称为竖笔势，它比“上”字少了半开。
如“与”字上面左边，智永有个习惯写法，写为竖横竖，这是什么笔势呢，就是竖笔势。详细点就是竖笔势一开半，抬笔两次。“兴”字的写法也是一样，只不过收笔向上挑出。叫什么名字，只能说竖笔势。举字也是这写法，这只能说是他的习惯。再简单点就把它写成两竖，这也是竖笔势。有关笔势的变换，将来详细讲。
又如雅字，右旁都有个隹zui1字，篆书写法是这样的，到隶书头上就变成两个撇，向背势。真书中也有保留这样的写法，这是隶书的遗留。《倪宽赞》隶意很浓，雅字和虞世南写法很相近。我们现在写隹字，是先写一个单人旁，再写一点一横，再处理余下的一竖三横，这是后来发展出来的笔顺。北朝时期的真书，还是写了一个向背势，那时离隶书时代还不远，真书处于早期，所以有各种各样的写法，包括隶书这一种。
简单说，隶书隹字可以分为以下三部分，这样的写法一直影响到后来的行书和真书。有些受隶书影响较深的书法家，作品中常常有这样的写法，其中第二个笔势就是竖笔势一开半，两次抬笔。隹字可以分成向背势，竖笔势，奋笔势。如果隹字拿掉头，就剩下横笔和竖笔了，除了刚才的写法也可以这样写，其他的你也可以自行组合，这些都是没有专称的。王羲之处理上面两个隹，取势就很巧妙。
简言之，横竖的复合笔势形态非常多，而且往往没有一个专称，令人感到复杂，今后遇到这样的情况就套用五势的方式，横笔起就是奋笔势，竖笔起就是竖笔势，最多描述一下开数和抬笔数，就简单了。请注意，如果开数和抬笔次数太多，那这个笔势就复杂，可以把再它分为较简单的笔势。这在今后取势部分还要给大家详细的讲解。
本节要点：横竖复合笔势的要点。有专称的：蟠龙势。无专称的用五势方法命名。
思考题：1.此字如何分笔势，分开后叫什么？2.幽字两个蟠龙势什么时候写的，注意牵丝的走向。
【二级第23课】横竖的复合笔势·横爻势
1.拨灯法写十字。一级课讲了拨灯法，四个动作，推拖捻拽，写出来就是一个十字。如果先横后竖，圈转的小一点，黄色就是横笔的收尾，白色就是抬笔向上，最后写一竖，旋转的方向为顺时针。如果反过来先竖后横，写法是完全一样的，旋转的方向逆时针。拨灯法转圈小一点，看起来就是顿笔收，然后抬笔向上，转过来换面写一横。这样我们就有了两个十字，写起来恰好相反，先横后竖称为正十字，先竖后横称为反十字。今后课程讲起来容易区分。
以前讲过顺时针两圈等于逆时针一圈，同样道理，逆时针两圈等于顺时针一圈。所以无论正十字还是反十字都有两种。
总结一下，十字有两种，先横后竖称为正十字，可以用顺时针两圈或逆时针一圈写出来；先竖后横称为反十字，可以用逆时针两圈或顺时针一圈写。用两圈写的其实包括了顿笔收的动作，比只用一圈的写法好。
如王羲之的 “地”字，左边土字是十字加一横，十字写了一横后抬笔向上，顺时针转写一竖，正十字，一竖写完后，再次抬笔向左写一横。所以，土字是奋笔势抬笔两次。又如他的两个十字都是先横后竖，是正十字。左边写完横笔后顿笔收笔，抬笔向上写一竖。右边十字横笔挫笔收，一竖尖锋向上，很可能是逆时针一圈写成的，为什么我说很可能呢？因为这个十字用顺时针也可以写出来的，大家试试。
王羲之作品中，反十字翻手腕抬笔的动作往往不大。《十七帖》有两个先字，先字上面是竖笔势两开，写了一开后抬笔再写下一开，这抬笔就是翻手腕，向上转过去的。这两个先字第一开写完没有收笔动作，只是逆时针翻手转上去，王羲之把这两个圈写得非常小，如果改为顺时针两圈，如一开始的“十七”两个字，那转圈就大得多。
2.什么是横爻势。爻yao2，什么意思？古人非常迷信，经常要算命，爻是指八卦的两个基本因素，一横代表阳，两个短横代表阴，阴阳交叉重叠，就称为卦。三个爻重叠有八个可能，这就是八卦。八卦再次交叉重叠就得到六十四卦。这时候的卦就有六层了，称之为六爻，《说文解字》说，爻，交也。就是阴阳交错的意思。但是注意，八卦只是记录占卜的结果。实际占卜怎么做呢，古人说，筮shi1者揲zhe2蓍shi1取卦。算命的人称为筮者，所用的工具是蓍草，筮者手里拿一把蓍草，以四根为单位一次次分开，等于是蓍草总数除以四，最后余数那几根夹入手指缝，根据数目决定阴阳，这称之为一变。多变以后就可以完成六爻。甲骨文，金文都有这个爻字，来之于蓍草取卦。
书法和算命没有关系，笔势中所谓横爻势，只是指两个交叉，很像横放的一个爻字，我们看到，原来的爻字是撇和捺的交叉，横爻是横和竖的交叉。戈守智说：横爻之法，两画两竖，其法，先左竖，次左画，三右画四右竖，发笔失次，必致零乱。他所说是横爻势的常见写法，最后一笔以竖笔收，方便接下来写下面的部分。但他说的比较烦，简单的说，左边用反十字，右边用正十字，这样就简单了。左右两个十字一正一反，看起来是分开的，但两个横笔气脉相连，顺手就连过去了。
3.横爻势的用途。横爻势可以用在哪些地方？
3.1草字头。《阴符经》的 “莫”字，草字头写法和戈守智所说的一样， “藏”字也是。但戈守智所说只是横爻势的一种写法，其他书法家未必如此写，写两个正十字也是横爻势。如《兰亭序》的 “兰”字，不容易判断是正十字还是反十字，“万”字，横爻势的形状和兰一样，却是两个正十字，横竖横竖两次，所以，“兰”字也很可能是这样的。注意王羲之写横爻势有个特征，左边十字的横笔比较短，箭头所指的方向不出头。后来学王羲之的人也是这样，如智永的叶字。这就是所谓兰亭笔法。
3.2用于字中。只要字中有并排的两个十字就可以用横爻势。如“毕”字，有两点要注意，从牵丝看，左边是正十字，右边反十字，算不算横爻势？算。第二，比印刷体少了一横。书法是取笔势，写出来称为帖体，跟印刷体不同是常见的。所以，横爻势有各种化势，看起来似乎差不多，仔细看是不同的。王羲之的 “垂”字两横打通，然后写竖竖，智永的都是正十字，褚遂良的和王羲之一样，这些都可以说是横爻势的化势。
3.3用于类似草字头。有些字本来不是草字头，如万字。什么是萬？原来是一种长尾巴蝎子，古代称为虿cai4，有毒。甲骨文，小篆是这样写的。萬字原来下面还有一个虫字，表明是虫之属。后去掉虫字，假借为千千万万的万。所以萬字和草字头没关系，头上是蝎子的两个螯。以前有人写萬字，头上经常不写两个十字，左右均不交叉，以示和草字头有别。但在书法中用横爻势和草字头没什么区别。
《阴符经》中万字很多，分为两类，一类不交叉，写法是先写两竖然后写两横。而左边这一横往往是用一个两向点。另一类直接用横爻势，正反十字，我想是万字太多，求变化。临帖时要注意。
类似的例子还有，观字左边是雚，雚是小型的水鸟，头上是卝，不是草字头，写法是竖竖，竖笔势然后左右加上羊角势。《兰亭序》的观字，很明显先写了两竖，然后左右各加一点。《阴符经》的观字写法应该和王羲之一样。晋唐人写卝很注意这是不是草字头，所以写起来和横爻势两个十字是有区别的。到宋元以后，卝字的写法就宽松多了，慢慢直接就用横爻势了。
提醒临智永的注意，劝，欢等字卝的写法是用竖笔势和羊角势，不是横爻势。有没有例外呢，有，旧字就是横爻势，读贴的时候要注意这两种取势的不同。其他用横爻势的地方，如蒙字。柳公权写梦字用横爻势，这上面不是草字头。
4.草字头共有几种写法。
4.1横爻势。先反十字后正十字，左右相反。
4.2横爻化势。两横左右打通。写法是先左竖，然后一横拉长，写完横笔后抬笔向上写右边的一竖。文征明的茗字就是这样写的。不是草字头也可以用，如共字。
4.3横爻势，两个正十字。横竖横竖两次。
4.4横爻势，两个反十字。竖横竖横。如米芾《蜀素帖》的叶字。
4.5竖笔势两开抬笔。写一个上字形当做草字头。
4.6奋笔势两开抬笔。先写横然后竖竖。
4.7奋笔势两开，先写一长横，抬笔向上写一短横，然后一折向下。行草书中最为常见。如《书谱》的芳、花字。
4.8布棋+正十字。左边的十字改为两点，通常姿态一样，都是向右布棋就可以。右边的十字，横笔也可以用点或用一小横。
书法讲究变化，取势有很大学问。草字头有没有第九种，各位读贴时注意。
本节要点：正反十字。横爻势及用法。草字头的各种写法。
思考题：1.“茉莉花茶叶莊”六个字都有草字头，如何安排？2.这个先字箭头所指处抬笔，是顺时针两圈还是逆时针一圈？
【二级第24课】横竖的复合笔势·包裹
欧阳询《三十六法》介绍包裹有五种情况，这里涉及五个笔势，原本是五个部首，五个字。四面包围的是囗wei字，本意是四面围绕的一块地方，不是口字。上包下是冂jiong1字，意思是郊外。下包上是凵qian3字，意思是嘴巴张开。左包右是匚fang1字，放东西的方形器物如柜子。右包左就是包的本字勹bao1。书法中这五个部首就是五个笔势，中间是四面包，旁边的都是三面包，网开一面。
1.右包左，上包下。这两个笔势已经讲过了。右包左是钩裹势，上包下是钩裹化势。《玉》解释“页”字：此狀上畫平勒而仰收，其次暗築而憿鋒左右，謂之鉤裹。憿通激，快速的意思。解释一下：页字第一横“平勒而仰收”，就是尖锋趯，向上收笔（小圈动作）。接下来“暗築而憿鋒左右”，暗筑就是起笔和上一笔粘连，然后快速的左右两竖，这就是钩裹。下面的框架，唐人称为钩裹，上包下。页字本来第二笔是啄，现在一啄和下面的一竖连写了。《阴符经》“宿”字中的白，啄和一竖连写，这样写出来的框架就是钩裹化势。如果单独写一啄就是另外的笔势了。又如自己的“自”，道理一样。
还有一点要注意，钩裹势以及钩裹化势都要有一个钩，或者一个趯，如果整个笔势没有任何钩趯，就不是钩裹势，而是竖笔势。趯需要先踆锋，写起来比较慢，多用于真书和行书，草书中往往用钩。如王羲之和索靖的的月字，智永的“英”字中间就是竖笔势，因为没有一个钩或趯，所以不是钩裹势。
2.下包上，玉函势。函，放东西的盒子。玉函势是一个专称，如果没有这个专称，那就是竖笔势一开半，抬笔一次。字典上凵是一个部首，三角形的音qu1,同部首，也是放东西的器具。《说文解字》说用柳条编成，古代用来盛饭。在书法中可以看成是玉函势的化势。《阴符经》的阴字，最后一个笔势就是玉函势。张旭的矣字，上面是玉函。《阴符经》里的矣字破损，推断也是玉函势。
只有横画的字，不容易生动，如果改为斜线条就比较有姿态。王羲之的阴字玉函势三笔都用了斜线，看起来就活泼。这个写法也不是凭空想出来的，隶书中就有这样的安排，所以影响到后来的书法家，褚遂良柳公权都有这样的处理。
3.左包右，就是匚字。它当做书法笔势没有专称，为什么？以区字为例，“匚”是拆开来写的，行草书中，上面一横和中间三个口字组合，剩下匚的左竖和下面一横组合成另一个复合笔势，这样一来，把匚字的笔划拆开，就不成为一个单独的笔势。在真书中褚遂良和柳公权也是这样处理的。
有时候会先写匚字的左边一竖，然后再写右边的笔划，如《阴符经》臣字，其实是把整个字变成一个四开的竖笔势。匚字上下两横也拆开和其他笔划组合。王羲之智永等都是这样取势。没有人把匚字写完再写中间笔画。匚字在这里就拆成了三笔，一竖两横。
在行书中我们可以更清楚的看到使转，如“临”字，竖笔势的组成非常清晰，真书的写法就来自于此。在历史上，真书是最晚产生的，它综合了隶书草书行书的一些特点。其他的变化还有，如“匡”字，也是匚部。本来这个字笔画全都是横竖，容易写得呆板，怎样能加一个斜线条呢，智永把上面的一横改为一点，效果就不同了。
4.什么是“囗”。“囗”wei2不是口，书法中囗写得大点，口写得小点，口是嘴巴，囗是一块地方。口字中间没有其他笔画，可以一次过写成。囗是古字，现在很少单独用。中间往往还有其他笔画，如国，囚等，所以囗往往无法一次过写成。囗字在书法中称为铁城势，平四角势，铁围势等。所谓铁城势，取像于古代的城墙，为了强调四面包围，我想铁围势这个名称比较好。《汉溪书法通解》说，铁城之法，左书与下画相连，以配右肩之势。他没有讲清楚左竖和下画怎样相连。我们现在写铁围势，下面一画是最后写的，跟刚才匚字一样，把铁围势拆开了，所以左竖和下横是两笔，是不连贯的。但在草书中，围法不同，智永的因字，一个囗，用了左右相对的两个弧线。
所以在真书中，铁围势实际上分解了。左、上、右三面就是讲的钩裹化势。留下最后一横要和中间的笔画去组合。如果实在不能组合，那就只好单独算一个笔势。草书就不同，怀素这个写法，先写一竖，连上去然后写一个很大的圈，把其余三面围住。又如“田”字，草书中经常是由左右弧形写成囗，然后写中间笔画，但真书行书把囗字拆散，这时候，最后一横已经和中间的笔画另组成笔势，就不能称为铁围势了。
有时候也有例外，敦煌写经残卷作品有两个鼻字，中间是田，左边是通常的写法，右边的是用了奋笔势，竖笔势各一开来围，可见在古代真书也有用类似草书的写法，围出一个框架再写中间。书法取势比依照笔顺写字宽容得多，这就造成很多艺术变化。
这里有个理论问题，《三十六法》说，谓如园，圃打圈之类四围包裹也。所谓打圈，不是真正的圆圈，因为我们知道，书法中写一个圆圈会遇到绞锋问题，所以通常是分为两个半圈，也就是两个内向圈来写的，智永的就是用两个内向圈组成包围，但写起来手腕左右来回幅度很大。王羲之的围法不同，他用一小竖加上大半圈，应该说比智永还高明，更适合人的手腕，既写出了包围，手腕来回又比较少，其实和写钩裹势很相近，大家试试。到了真书中，只要稍微拉成直线，钩裹化势就写出来了。这就叫八仙过海各显神通。神通还是有高低之分的，读贴时配合书空，你就可以比较两人技法的不同。
本节要点：五种包裹：上下左右中。钩裹，钩裹化势，铁围，玉函。左包右没有专称的原因。
思考题：1.匈字包括几个笔势？2，第一个行书同字有什么笔势？第二个草书同字怎么分笔势？
【二级第25课】横竖的复合笔势·马桩势
1.马桩势。
1.1什么是马樁？古代住宅门口一般都有拴马桩，有木头石头的，有简单有复杂。
1.2心字的演变。甲骨文和小篆“心”字是这样写的，到隶书用作偏旁时，从圆线条变成直线条，也就是从转变成折，称为竖心旁，如《曹全碑》的竖心旁。心也会出现在一个字的下面，像 “慕”字这样。
隶书的竖心旁有很多写法，总的来说慢慢简化。因为样子和马樁相似，所以称为马桩势，如王羲之的 “怀”字。就文字角度而言，竖心旁只能用在左边。但在书法中，马桩势可以用在任何地方。马桩势未必一定要表示竖心旁，它还可以代表其他笔画。
《汉溪书法通解》说：马桩之法，先作两点相向之势，后作中竖。相向就是相对，他说的这个顺序是对的，更仔细点说是先左点（其实是一小竖），后右点，最后是中间一竖。有时候写得急，右边一竖就缩小变为一点，如王羲之的惓字，马桩势就是这样。
智永也有缩小右面一竖的写法，不但如此，而且中间联系左右两点的虚笔写实了，这也是常见的变化。文征明的 “精”字，左边是米，他先写了一个马桩势，和通常写米的笔顺不同，所以说，马桩势未必是表示竖心旁的。又如“生”字，起笔先写一个马桩势。《阴符经》中的 “性”字，左边当然是马桩势，右边还有一个马桩势，两个形状不同，这个字是两马桩加一个奋笔势。
1.3竖笔势、顾盼势和马桩势。如果写三个竖笔，顺次写是竖笔势，先写中间后写两边是顾盼势，先写两边后写中间是马桩势。这三根直线哪根长哪根短是无所谓的。哪怕缩短到三点或一根两根缩短，名称不变。
如王羲之“崇”字上面竖笔势三开，张旭的山字也是竖笔势，只有两开半。《初月贴》“山”字先写中间后写两边，顾盼势，王羲之经常这样写，好像 “小”字。西晋的索靖也是这样写，三国的皇象风格比较平整。有没有用马桩势写山字的，有。王羲之的 “岁”字，上面“山”就是马桩势，只是中间一竖缩短了。连同22课讲到的竖笔势抬笔的写法，山字我介绍了有四种写法。草字头讲了八种写法，这些平时要留心。
马桩势还有其他用法，你看“悟”字，左边是马桩势，下面有一个拖笔可以不计。如果中间联系左右的虚笔加粗，变成实笔，不就是个巾字吗？举例来说，这个帝字的下面就是巾，可以认为是马桩势，左右两竖中间的连笔写实了。
1.4马桩化势。从刚才的介绍看，马桩势大致就是两种。其实是一种，第二种的右边的一竖缩小为一点。实际上，左中右三笔哪一笔都可以伸长缩短。在魏晋抄经中，马桩势有这奇怪的写法。先写一个十字然后补上一小竖。其实这个小竖应该先写，现在变成后写，并且移动了位置，所以，这可以说是马桩势的倒笔书。
日本有个名称叫立心脚，意思是把心字立起来写，好像“恭”字的下面。这个名称中国没有，既然竖心旁可以省一点，那么，放在字下面的心字，当然可以同样处理。在中国书法作品中，智永的用三点，欧阳询柳公权省了一点，或者说下面用了顾盼势。真书不是正体字，书法中他们的写法都可以。
又如“録”字最后一笔，钟繇简化写成顾盼势。再如“雨”字头，中间是一竖加四点，菱米势，但各家发挥都不同。这么多的形状每个都取一个名字？当然不是，他们有一个共同的特征，就是先写中间一竖，再写左右两边，从这个特征，可以把它们全归为顾盼势，或顾盼化势。
简言之：先写中间一竖，后写左右两旁是顾盼势。先写左右两旁，后写中间一竖是马桩势。所谓两旁可以扩大为两部分，每个部分本来是一小竖或一点，如果扩充为两点，就是顾盼势或马桩势的化势。古代书法中两点和一点是通用的。
2.横竖复合笔势小结。一共讲了五堂课，回顾一下。
最基本的是奋笔势和竖笔势，这两个是张旭五势的内容。只要善于运用抬笔功能就可以变出各种形状。
曲尺势和梨梁势其实只是奋笔势一开，如果横竖交叉就会形成十字，画十字和拨灯法有关。拨灯法是四个动作，其中第三个就是抬笔，要注意十字有正反十字。顺时针转是正十字，逆时针转是反十字，他们也是一开，只是用了抬笔。
如果竖笔一开加奋笔一开就可以写出铁围势，铁围势也可以写成弧线。挑土势和玉函势都是一开半，玉函抬笔一次，挑土抬笔两次。石楯势和盘龙势都是两开半，石楯势是奋笔势两开半，抬笔一次。盘龙势是竖笔势两开半，抬笔两次。
顾盼势和马桩势，其实是一个两开半的竖笔势变化，一共三笔，来回交叉，由两旁先写还是后写来区分。
横爻势往往用于草字头，它由一个反十字加一个正十字组成。
在下面的表上，奋笔势竖笔势是张旭提出来的，这是横竖复合笔势的基础，其他的专称都是后代补充提出的，只是奋笔势竖笔势的变化。
本节要点：马桩势。马桩化势：左右两旁的变化。横竖复合笔势小结。
思考题：1.虞世南的“山”字是不是第五种写法？怎样取势的？2.智永怎样写“制”字，有没有用到马桩势？
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