【二级第3课】点的笔势

1.單一筆勢：點。單一筆勢指永字的八個基本点画的姿态，第一个就是点。點是文字角度的說法，《阴符经》“灭”字，就文字角度有7个点，但从书法角度看，不能笼统的说“点”，因为姿态不同的点在书法中是不同的笔势。

沈尹默在《書法論》中说：筆势乃是一種單行規則，是每一種點畫各自順從著各具的特殊姿勢的寫法。简单的说，當點畫有一種特殊的姿勢，那就是一種筆勢，正因為每個筆勢都不同，所以稱之為單行規則。如永字头上一點是側放的，这是一种姿势，如果把这一点水平对翻，姿态就改变了，普通说起来这还是一个点，但在书法中就是另一个势。放在永字头上就不行。这就是为什么书法中要区分各种笔势的原因。当然也不是说一个笔势只能用在一个地方，这一点用在交字头上也不错，其他如“主、丸、公、寸”字，三点水的第一第二点，看起来都可以。所以書法中一個筆勢，可以用于許多場合，只要看上去舒服，有美感就得了。

简言之：这可以归结出两个結論：姿態相同的點，無論用於何處屬于同一個筆勢。不同姿態的點，就是另一個筆勢。

2.什么是八法化勢？先讲概念，清代戈守智《漢溪書法通解》第四卷就是“八法化勢”。八法当然指永字八法，八个点画各有姿勢，严格说是七笔，趯不算獨立的一筆。很多人提出八个笔势不够用，单是一个点就有好多姿势，怎么办？那些和永字不同的筆勢，古人把它們看作是“永”字點畫的變化。永字八笔是基本的，從“永”字基本筆畫變化衍生出來的，那就是“化勢”。

简言之：八法化勢沒有數量限制，歷代都有增加。有需要就可以化出新勢，保證夠用。新化出的筆势，當然要得到社會的公認。

在《王堂禁經》中稱为“異勢”，就是指姿勢不同的寫法，其實就是“化勢”。

3.命名。書法的每个筆勢也是各有一個名字，但笔势如何命名，照理说古书中叫什么我们跟着叫什么，问题是古籍中同一筆勢稱法不统一。如“冬”字上面是飞带势，下面两点叫什么？欧阳询《三十六法》叫“贴零”，明代姜立刚《七十二例法》叫“铁铃”，清代蒋和《书法正宗》称为“带下点”。这可能是因为古代信息交流困难，好像馄钝，四川叫抄手，广东叫云吞，闽台叫扁食，同一事物名称不同。

書法要作為一門學科，術語必須統一，要在这些名词中作出选择。两点连写是复合笔势，在后面讲解。现在先解决“永字八法”第一点，《玉堂禁经》称为“側”，是侧势。但《汉溪书法通解》称为半蚁势，多了一个名称。后来又化出一个“鼠矢势”，如“莫”字；还有“梅球点法”，如“性”字；“杏仁点法”，如“心”字。明清人把笔势搞得太繁琐，这些笔势的形状和写法都一样，只是长短角度不同，永字八法称为“侧”其实就可以了，如果要分得具体点，可以根據手腕的左右分为两类：左側勢，右側勢；古雅一点可分为梅球勢、杏仁勢。

简言之：永字八法的名稱比較簡單，往往指一大類。后代的八法化勢就是做了細分。分得太細太復雜，名稱太多沒有好處。最要紧是簡單實用。

如《阴符经》“知”字，箭头所指的点就是一个侧点，再详细点就是右侧点，就够了。“溃”字箭头所指上面是右侧点，下面是左侧点，能看出来就能临帖了。

4、側的其他化勢。看看历史上侧点还化出什么笔势。

4.1懸膽勢。刚才讲的有左侧和右侧点，还有不侧的点，就是悬胆势。《漢溪》说：懸膽之法，上尖下圓，如懸膽之形也，意略側以取勢。“悬胆”以前看面相经常用，所谓鼻如悬胆，就是鼻头厚而圆，有肉，大富大贵的面相。懸膽勢未必完全垂直，可以微斜。文征明的字往往有这种写法，如“剑”字。写一个点画如何取势各书法家的习惯不同，米芾《砚山铭》“黑”字下面四点都是上尖下圆的悬胆势。《阴符经》中也有。

4.2蝌蚪勢。悬胆势是上尖下圆，上圆下尖是蝌蚪势。《漢溪》说：“蝌蚪點在字首用之，本古隸點法也，其法上重下尖，貴老而澀。”說蝌蚪勢在隸書中用，是對的，但用在字首，未必如此。如點隸書《曹全碑》“為”字下四点蝌蚪势，不在字首。

4.3兩向點。意思就是一頭一尾兩個方向。这一名称见于清蔣和《書法正宗》：“兩向點，心、以等字中一點用之。”如“心”字中间一点就是兩向點，《阴符经》的心字还带有侧锋角，等会说。“以”字两向点有一个尾巴，其实就是带笔，指向下一笔，引导笔锋向右继续写下去。两向点未必用于刚才讲的两个地方，如“万”字，深入一想，这里本来是一横，两向点和短横差不多。

4.4曲抱勢。兩向點是横向的，竖起来就是曲抱勢，也是一頭一尾兩個方向。如《蘭亭序》中“至”，最后一點就是曲抱勢。“食”字中间一点也是。曲抱勢有时等于一個短撇，有時等于一個折。

4.5打點勢。比曲抱势难一点的是打点势，这两个笔势的中线是一样的，曲抱势是弧线，打点势是折线，写出来有明显的角，头尾是尖锋角，中间是侧锋摩擦形成的角。《阴符经》“生”字，侧锋角很锐利，毛笔一定是硬笔，而且墨很深，沒有任何漲墨，書寫者的腕力也大。“木”字下面的撇捺缩小为左右两点，一撇是打点势，一捺是右侧势。古籍中还有什么横三角势、直三角势、覆三角势，其实写法和打點勢一樣，只是角度不同。

4.6四角勢。曲抱势和打点势的走势是一样的，只是一方一圆。右侧点如果写方了就是另一个笔势：四角势。四角勢運筆中兩次換面，產生兩個側鋒角。如果四角勢頓收為圓尾，仍然叫四角势。柳公权善用换面的写法，侧锋角很多，看起来很方正。

4.7顧左顧右勢。其实只是三面换的一个短竖，手腕是左右左。《阴符经》“倍”字，右旁头上一点就是，像英文S，收尾向左拖出，指向下笔的起笔处。“生”字起笔一撇缩成一个顧左顧右勢，和通常的写法不同。

4.8翻捺勢。又名瓜種勢，是一個小捺筆，收筆不出鋒，頓筆回收。《漢溪》说：“翻捺點者，以捺勢出之，及其鋒之開張右磔，即翻筆迅收也......故名翻捺，劉得昇行勢所用”。戈守智说是行書用的，王羲之有些点就是照捺笔写的，如“感”字。

5.點只是橫豎撇捺的縮短。看看刚才讲的这些点是不是这样？写橫经常是兩面換起筆，手腕左右，9-3或9-6，和兩向點写法一样。曲抱勢就是写一竖的动作，手腕右左，9-7或9-8。“宿”字的第一点和一撇有什么两样？只是长短而已。至于右侧势和左侧势，手腕动作分别是右左和左右，都是露锋起笔，顿笔收。用挫笔、揭笔收尾也可以，名称不变，小圈不影响到大圈。悬胆势也是顿笔收，如果拉长点就是一面锋起笔的一竖，蝌蚪势是起笔藏锋，收笔出锋的一竖。只要会写横竖撇捺，这些点都不难。

一级48课讲到书法的基本线条有四根，这堂课所讲的这些点不过是用这四根线而已。

本节要點：什么是八法化勢。筆勢命名的問題，簡單實用最要緊。點的各種化勢。

复习思考：《兰亭序》“之”字第一点和隶书“洗”字的三点水（三个头大尾尖的点）可以归入什么笔势，还是化出一个新的笔势好？

 

 

 

 

 

 

 

【二级第4课】点的笔势示范

1.常用的起筆和收筆動作。起筆有露鋒一面鋒、兩面換、三面換起，都是露锋的。有藏鋒一圈、兩圈起。收尾通常是三種情況：一是挫，尾巴是挫筆；二是頓筆圓尾巴；三是揭筆尖尾。

2.左右對稱、中線是直線的點：有懸膽勢、蝌蚪勢。

懸膽勢可先用橫來練習较容易。露鋒一面鋒起，取得分數以后，拉向右。然后把筆尖推到尾巴（這里有轉腕右向中的動作）扭回來，尖头圆尾。寫得短一點就是一个點了。粗壯的話，需蹲的重一些，需要順時針還是逆時針，要看下一筆在什么地方。也可以用豎來練習，一面鋒起，手在左面下來，筆尖推到尾，然后回過去，下面就是圓的。寫短一點就懸膽式點了，可以加重筆鋒寫粗。

蝌蚪式一样，横笔节点換到前面来，竖笔节点在上面。通常一个圈起笔，竖起来按下，笔心正了就拉出去。一竖，手向左，弯曲笔心到位了拉出去。

3.手腕先右后左的點：有右側勢、四角勢、翻捺勢、曲抱勢、打點勢。

大多数右側点基本上走9號線。側，中線是右-左。快收筆時筆尖到尾，然后扭回去。就是“摧鋒下衄n”，就是頓筆的動作。點左邊要平些，中间不要拉得太多，否则像曲抱势了。

四角勢的动作與右側勢差不多，右侧势的中線右左，是一根弧線，而四角勢的中線右中左，中間换了兩次面，產生兩個比較方正的側鋒角，下筆換面時，要按緊這兩個地方。第二次換面時，筆尖拉向尾巴，尖收筆，左边要平直。四角勢有時候也有用頓筆收的。筆尖拉到尾巴的時候，回鋒收，收筆就比較圓。

翻捺勢起筆向右，然后毛筆盡量向左下來，和右侧点动作差不多（有轉腕的動作）。翻捺勢到最后通常是不出鋒，用頓筆回收。如果出鋒就成普通一捺，是向后回收。

曲抱勢和右側點差不多，只不過尾巴拉出去就行了。練習時可以由細向粗，細的比較容易換面。這是因為毛筆跟紙張的接觸面比較大了。

打點勢也是右左，右左可以写很多笔画，打點勢相當于一撇。換面處要加一個側鋒角，下筆后要按住這個地方，出現一個鮮明的側鋒角，這就是打點。練習時先寫細的。打点有时候比较小，写法一样。

4.手腕先左後右的點：有左側勢、兩向點。

左側點可以側在8號位的這個方向。中線左-右，頓筆收。竖起来比较容易写，左右笔尖拉到尾，推回去。這是一豎，兩向點是一橫，等于我們平時寫兩面換一橫。把尾巴改成尖的。兩頭可以不一樣粗的。可以一邊粗一邊細，一邊長一邊短。 

5.手腕左右左的點：顧左顧右勢。

實際上是三面換一豎。左-右-左，就是把它缩短一點写成点的形状。換面時可以加粗些。

本节要點：中線左右對稱：懸膽、蝌蚪。右側：四角、翻捺、曲抱、打點。左側：兩向。三面換：顧左顧右。

复习思考：四角势和曲抱势收笔为尖尾，要不要多加一个揭笔动作？四角势可以用顿笔收，曲抱势可以吗？

【二级第5-6课】横竖的笔势

 前面講了點的十個筆勢，大家对什么是笔势和化势有了一定的了解。專論筆勢最早是《玉堂禁經》，所以它是一个基础。张旭系统單一筆勢有“永字八法”八个点画，在晚唐《永字八法详说》中称之为侧势、勒势等，《玉堂禁經》还有復合筆勢“五势”。這十三個筆勢，我把它称为书法十三勢，這是筆勢系統的根本。單一筆勢是動作，復合筆勢是招式。

《玉》中還論述了三十幾個筆勢，《授筆要說》沒有提到，后代的筆勢都是從《玉》中演化而來的，历代都有人补充，搞得很繁琐。我整理笔势系统，是以十三势为基础，十三势有名称的我不会改动，只有十三势以外产生的新的化势才会用新的名字，接下来的课程就按照这个原则。

继续讲单一笔势。

1.永字豎筆的笔势。竖笔有什么笔势呢？“永字八法”中有努勢，五势中有鉤努勢，相对的有鉤裹勢，跟努相对的是裹。豎筆還有比較直的一種叫縱。

縱在篆書中就有這樣的稱法了。蔡邕《篆勢》：縱者如悬，橫者如編。至今还说纵横。《玉》中介紹了竖笔的两个笔势：懸針、垂露。此兩種寫法，篆書中都有的，后来真行草中保留了这两种写法。现在知道，悬针就是揭笔收，垂露就是顿笔收。挫笔收尾叫什么笔势呢？《汉溪書法通解》说：“鐵柱者，首搶上蹲鋒，借勢捷下，尾乃煞筆上搶。山、由等字用之。”煞筆就是停筆。我把挫笔收尾的豎，定為鐵柱。

 這樣 “縱”就有懸針、垂露、鐵柱三種筆勢，加上“努、裹”，豎筆筆勢表面上看有五種。但纵的三种笔势是按照收筆來分的，是小圈不是大圈。上堂课讲到左侧势右侧势和四角势，都是看大圈，看手腕动作，看弧线还是折线，至于怎样收笔并不改变笔势的名称。所以就大圈而言，竖笔笔势只有努裹纵三種，懸針垂露鐵柱应该视为裹束了小圈的结果。

竖笔这三种大圈，努势手腕动作左右，裹势手腕动作右左。中间的纵也是要动手腕的，不是平拖下来。我讲过像努这样的弧线，当手腕左右的动作幅度减小，线条就逐渐接近于直线。所以写纵的运腕方法和写弧线一样，只是搖腕动作幅度小。

在书法中，只有写小字很短的一竖，才有可能只用一个动作拉到尾。稍長一點的豎都需要搖腕，都有左右来回，豎越長相對搖腕的次數就越多，這就是著名的屋漏痕寫法，又叫“戰行”。技法上稱之為“振”。《真草千字文》“师”右边一竖就是手腕左右来回了多，“归”字也是次。《阴符经》中“邪”字也是屋漏痕。

書法中的四根線，兩根直線，兩根弧線，拿掉中間的橫，剩下的就是竖笔的三种基本筆勢。如《阴符经》中的 “下”字，左边一竖是努，右边一竖是裹。有个问题，《兰亭序》“帶”字的中豎，尖鋒向左偏，算不算悬针？不需另取一個名字，也是懸針。

《真草千字文》中一豎收笔有時在左有時在右，每样都取一个名字势必搞的太复杂，归类为悬针比较简单，最多可称为懸針化勢，但名称简化动作絕對不能簡化。临帖时要研究收锋为什么偏左还是偏右，如《阴符经》“用”字一竖的尖锋偏向左边，此时手腕必然在右，以尖锋推出，这是揭笔的标准写法。这种写法要绝对学会，不能简化。

2.“永”字橫筆的筆勢。永字中有两个横：第二筆勒，第五筆策。其实第七筆啄也可以轉化為橫來寫，這個問題將來再說。

2.1“永”字八法中橫筆的特點。也就是“勒”和“策”的特點。比较一下，勒勢是平放的，策勢向上的。有些人写勒未必平放，也可能写成向上的策，如《真草千字文》永字，勒策均向上，笔势重复。《蘭亭序》中永字勒就是平放的，策向上的，但都是用侧锋，勒沒有用尖鋒趯。

“永字八法”是要定一個規范，當然不會規定“勒”和“策”兩筆筆勢一模一樣。必然一平放，一向上，兩筆不同。而且“永字八法”規定這兩筆的用筆方法也不同，“勒”規定用趯鋒，“以錐畫石”，筆管垂直。“策”規定用側鋒，背筆三號位側面向上。所以說“永字八法”規定的這兩個橫筆，非常具體。“永字八法”的侧和勒與王羲之、智永寫的都不同，崔邈说张旭始弘八法，就是重新解釋和規定“永字八法”，这是可信的。张旭不是简单的从王羲之或智永那里取一个现成的永字，而是把這兩種橫筆做了區分，这一点大家要理解。

2.2橫線的名稱。豎有三種基本筆勢，如果我們把這三根線轉過來，那就是橫的基本筆勢，下面手腕動作左右，上面手腕動作右左。

梁武帝蕭衍《觀鐘繇書法十二意》说：“平，謂横也。直，謂縱也。”平直，就是縱橫的特點。平，是沒有高低，直，是沒有彎曲。縱橫這兩個名稱，篆書中已經有了，但你真要写成橫平豎直就有问题，真正的橫平豎直也只有在篆、隸中才會出現，真行草书中没有。如李斯《繹山刻石》。

 隸書繼承篆書而來，縱橫也往往有平直的特點，如漢《孔宙碑》这几个字。

对照一下，隸書中“三”字橫比較平直，可到了真行草書中，就算是比較規矩的真書都不會把橫寫的很平真，如柳公權的“三”沒一根是放水平的。《陰符經》“三”字上兩橫比較平，第三橫就用弧線來打破平直。

《蘭亭序》寫了七個“一”字，沒有一個是水平的，對于用筆搖腕的人來說，寫水平線反而不容易。其他的如“暮、春、亭、事”等字横笔都是向上斜的，整个《蘭亭序》难找到一个水平的横。

《蘭亭序》“生”字有向上的橫，向下的橫，上下兩橫筆的走勢相反，都不是水平線。橫筆也有像豎筆屋漏痕那樣戰行的。如《遊虎丘詩》的“一”字，就是手腕左右寫的。其原因是采用搖腕來寫線條，手腕一搖，線條有高低，自然就不平了。

豎筆三條線叫努、縱、裹，橫筆三条線叫覆、橫、仰，其中上下兩條線都是動手腕一個來回，中间的是一根平线条，古称为横。其实从筆勢的角度來說，橫应该稱之為“平”，縱应该稱之為“直”，在篆隸中沒有問題，在真行草書中其實是不平不直的。所以還是用“縱”“橫”來稱呼這兩條線，避免误会。

在王羲之这样一个搖腕寫線條的系統中，橫不平豎不直，是一種正常現象。讀帖看線條要有一種敏感，如智永這個“量”字。下面的豎是裹，不是筆直的。而它所有的橫都是向上的。“水”字的中豎是屋漏痕，而那個“策”，其實是“仰”。

《述張長史筆法十二意》：乃曰：夫平謂橫，子知之乎？僕（指颜真卿）思以對曰：嘗聞長史九丈，令每為一平畫，皆須縱橫有象。此豈非其謂乎？意思说雖然一橫稱之為平，實際上不是真正的平，在书法中要有多種形象，這樣才好看。長史乃筆曰：然。这段话的意思就是橫雖然稱為平，但在真行草書中，要縱橫有象，這就是賦于線條以生命，而線條的生命來之于手腕的運動，手腕的運動就是反映我们的心。

2.3“斜畫緊結”和“平畫寬結”。看这两个“宇”字，《兰亭序》的橫畫都是斜的，而《竹山堂連句》是顏體，橫畫都是平的。王羲之也有平畫，但都是很短的。如“日”字中间短橫平些。如果橫畫一長，都是向上的。這種特點稱為“斜畫緊結”。所謂“緊結”指結字緊密，有一個中心。

《陰符經》也是一样，如“尽、篇”两字橫也是向上的，没一根水平线条。作者搖腕用筆和王羲之是一樣的。

米芾在《海嶽論書》中这样评论唐代的书法：“字之八面，唯尚真楷見之，大小各自有分。智永有八面，已少鐘法。丁道護、歐、虞筆始匀，古法亡矣。”從智永以后，用筆開始平匀，和魏晉有點不同了。到唐朝中期出了顏真卿，早年也是“斜畫緊結”一路。晚年實施變法，改“斜畫緊結”為“平畫寬結”，創造了顏體。其實就是用篆書方法寫真書，所以顏體平線條就多了。

本課程是講解王羲之系統的，是以“斜畫緊結”為主。將來專題課也會講到顏體的“平画寬結”。我推薦的兩種字帖，《真草千字文》和《陰符經》，用筆結字都有特點，你也可以體會到從智永到唐楷的演變。不要輕易換帖，每本字帖都有自己的特点和背景，沒有深入研究過，隨便換帖是不妥當的。

2.4橫筆的化勢。“永字八法”的八個點畫。1、2、4三個方向留給鉤趯。永字本身的趯是1號或4號位。其他字如“乙”的鉤，就是向2號位趯的。點是橫豎撇捺的縮短，我這里不標示出來了。筆鋒的基本行走方向，永字八法都包括了。單一筆勢要化出新筆勢，發揮的空間並不大。

《漢谿書法通解》：“虎牙之法，金、王等旁用之。力貴遲澀，勿使輕薄，則字之皆虛矣。金錐之法，提手旁、三點水等處用之。力貴勁捷，勿使漫緩，漫緩則字之筋節不靈矣。”這兩種寫法不管怎樣描述，它都是走三號位，不管是挫笔顿笔揭笔，也不管劲捷还是遲澀，大圈方向是不變，这样化出来的新笔势是没有意义的，和原来的一样。

大圈是讨论笔锋走势的，如《阴符经》的“下”字一竖是努势，侧锋三分笔。“修”字中间一竖也是努势，尖锋趯。但这两个字的走势一样，大圈相同，仅仅只是用笔不同，用不着分成两个笔势，起两个名字。

总结一下：6號方向是取平勢的橫，平勢寫起來是一個動作，如果用兩個動作來寫弧線，那就是覆勢和仰勢，這和豎勒、縱、裹一樣，仰勢寫短了就是兩向點。3號位走向就是策勢，不管是长是短，怎么收尾，总之大圈都是3号位，那就是策势。

本节要点：書法十三勢是筆勢系統的基礎。豎的基本筆勢：努、裹、縱。包括收筆：懸針、垂露、鐵柱。斜畫緊結和平畫寬結。三號位：策勢。六號位橫：平勢、覆勢和仰勢。

 复习思考：屋漏痕是努还是裹？先看看我举的两个字例。悬针垂露铁柱是根据收笔来区分的，可不可以用于努和裹这样的弧线上？宋以后有人认为“永”字勒应该写为覆势，中间高两头低，你怎么看？王羲之的斜画紧结，这些斜画算6号位的横还是3号位的策？

 

 

 

 

 

【二级第7-8课】撇捺的笔势

1.八法化勢的走向研究。永字八法八个点画最重要的是横竖撇捺，上两堂课我们看到，许多古籍把笔法和笔势混淆，我們討論大圈走勢是路線方向，不是小圈用筆。沈尹默曾批评说：前人往往把“势”也当作“法”来看待，使人认识混淆，无所适从。

笔法是控制毛笔这硬件，好比你买了一辆汽车，先要学会开车控制它，这就是开车的技法，但你出门先要知道去哪里，所以驾驶汽车有两个要点，一是会操控汽车，二是知道方向路线。寫字的道理與開車也一樣：一是會用毛筆；二是知道走勢。這就是筆法和筆勢，或稱大圈和大圈。

在張旭系統中，大小圈是分得清清楚楚的，“九用”講用筆，“五勢”講筆勢。兩方面都通過“永”為字例，這個永字不僅是九用的范例，它的筆勢也是五勢的基礎，幫助你走向“五勢”這樣的復合筆勢和那些化勢。

橫與豎都是三根線，不管化出几种笔势，都是这三条线的变化。橫豎轉45度就成了撇捺，永字中撇有啄和掠，7号方向，捺是磔，9号方向。撇和捺的化势和横竖一样，中间一根直线然后沿着直线化出左右两根弧线，也是三根線。永字中拿撇来说，啄是7號方向直线，掠是7号方向的弧线，这就是永字八法中撇的两个基本笔势。

2.啄的化勢。啄势是撇的中间直线，看看啄有什么化势。《玉堂禁经》中有啄展异势，但这些都是复合笔势。先讨论单一笔势。元李溥光《雪庵字要》说：“龍爪”一啄化三啄；“戲蝶”“蟠龍”直可制；“吟蛩qiong2”屈折更難寫，筆力回旋不容滯。他举了三个啄的化势，但都是复合笔势，暂时不说。《漢谿書法通解.鳥啄勢》说：鳥啄之勢，點首撇尾，左出微仰。“鳥”“白”等字用之。如“鸟”字，第一笔啄，中线7号位，短小。“白”字也是一样。《漢谿書法通解》还有一个化势是拂掠勢：拂掠之法，....凡在字首用之，“愛”“看”之類是也。拂掠勢相較啄法平些，如“爱”字，放平因為下面筆畫較多，放平了就可以節約空間。如果下面的筆畫少，啄還是可以寫標準的7號位，如 “看”字第一笔。所以說啄勢有時候會根據需要調整角度。

元人《書法三昧》说：“短撇之祖，啄法也。水、永等字皆用之。......豎三撇者，則須分勢，如三字之畫，為仰、平、覆也，此則上撇平，中撇斜，下撇直。”就是说你写一个三字，那就是三画，可以用仰、平、覆三种笔势去写，连续有三撇那么上撇放平，中撇可以斜一点，下撇就直一点。如“形”字三撇。

当然，有的书法家也不一定这样写，总之，啄的角度雖然不同，都歸入一個筆勢“啄勢”，不可能给每一个角度都起一个新名字。

简言之：啄勢是七號位直線。所謂鳥啄勢、拂掠勢走向和啄勢相同，不用新名稱。

3掠的化勢。元李溥光《雪庵字要》把掠另起一个名字叫“龍角”，并化為“懸戈”“飛帶”兩個化勢。100年后，清戈守智反驳说如“月”字的一撇叫鉤鐮勢，不叫懸戈。另有懸戈“广”（這里读yan3俨）字用之。戈守智把撇又化出其他几个笔势，什么犀角勢，新月势， 護尾勢等。

把上面讲的几种化势排列在一起比较一下，左四個是走弧線的，右三個是走直線的，这些笔势名称很难记，说明又模糊难明，历史上几乎没有人用，一个稱掠勢，一个稱啄勢就够了。

永字八法里已经有了7号位的弧线和直线走势，如果没有很大的不同，就不需要化出新的笔势。

還有个问题，撇的三条线中，上面的撇勢上弓，前面没提到，有没有走这一条弧线的呢？非常少。这种撇我找了很久，在文徵明《遊虎丘詩》中找到，如“石”的撇就是先左后右，但上面和横连接有节点，是拖出节点时改变手势引起的， “簾”字是写完横笔后翻手腕所致，视为掠的化势就可以了。

有人可能会想，讲了这么多没用的笔势术语，有什么意思？宋元明以來，歷代都有人想完善書法系統，一個學科，必須規定術語內涵清晰，概念明確。可惜他們走錯了路，書法系統反而混亂了。其实張旭所闡明的“永”字八法，已經清晰地定義筆鋒走勢，簡單而明確。所謂“八面鋒”就是八個方向，在“永”字八法中已充分的表達了。如果再把這八個筆勢細分，那勢必就是繁瑣。所以“永”字八法是精心設計的范例，思想深刻。崔邈所言，韓方明所記，《玉堂禁經》所錄，這就是王羲之系統的詳細說明。宋元明清某些著作偏离了这个系统，必然失败。我就是要各位明白，永字八个单一笔势統一了名称，后面的復合筆勢就好講了。

 4．捺筆的走勢。9號位的捺，也就是“永”字八法中的“磔”。凡是在9号方向，或说在8-6號位区间的筆畫，都可以歸之為捺筆。這樣一來就有一個角度問題，有些比较平，有些比较斜，所以古語說“直捺為磔，平捺為波”。明張紳《法書通釋》说：磔者，波也。而謂之磔者，微直曰磔，橫曰波耳。“波磔”連用，成為一個捺筆的代稱。

“永”字八法中的捺笔稱“磔”，应该算是“微直”的捺，所谓磔，就是開張的意思，把它放平了，就是波。照张绅的分法，6号位是横，3号位是策，6号位往走下一点近于横，就是波，如果走9號方向，捺筆的頭抬起來了，就是磔。這只是粗淺的分法，實際上一捺的走勢沒有這樣簡單。今天我们用统计的方法，看看王羲之系统真行草书中，捺笔有多少种走势，然后再下结论。

《蘭亭序》“春”字一捺是向上仰的一根弧线，挫笔断尾收。“舍”字一个长捺，露锋起笔两面换这一段先不计，只取中段大圈，也是弧线上仰。这种写法王羲之行书中很多，如 “今”字，现在很多人意念中捺笔应该有一个很尖锐的尾巴，其实不然。“大”字起笔看不清楚，和撇重叠，行笔很清楚，是9号位的直线，揭笔收尾尖尾巴，先不计，三级课程讲裹束再来讲小圈的作用。“次”字一样，捺是9号位直线。

“又”字一捺，去头去尾，中线是略微弧形的一条线，9號位。“之”字捺笔不同了，去除頭尾的節點，中線是上仰的弧線，因为放得很平和6号位非常接近，就是“波”了。第二个“之”字中線接近于直線， 略覆，接近6號位的一横，放得很平， 也是“波”。第三个“之”字最后一捺，是下覆的弧線，方向在6和9之間，弧度大一些。“足”字最后一个平捺，两面换起笔頓筆收，去除兩頭節點，中線基本6號位，放得很平。所以照古人简单的分法，捺笔一是磔一是波。

王羲之《行穰帖》“人、决”两个字的捺都是弧线，9號位覆勢，在草書中常見這樣的寫法，是磔還是波呢？

《喪亂帖》“丧”字的一捺9号位下覆，弧线。“哀”字最后一捺非常漂亮，处理手法很大胆，差不多是半個順時針內向圈。“荼”字捺笔近于直線，挫筆收，給人速度很快、很爽利的感覺。

再看看《真草千字文》中捺笔的写法。“詠”字一捺完全直線，一點都不彎曲，挫筆收斷尾，标准9號线。“深”字捺筆同一種寫法。“欲”字一捺，讀帖时先看中線，也是9號位直线。“谈”字捺笔和前面差不多。也就是说，智永那時寫捺未必是用戰行的。《真草千字文》中捺筆的寫法很多，不全是直的，如 “聆”字。還有與王羲差不多的寫法就不多举例了。

我把刚才字例中的捺笔走势整理一下可以分成三组：第一組走勢是上仰的弧線，基本方向是9號位。越到下面越平，最下面這一根接近于6號位。第二组是直線，都是9號方向。第三組是往下覆的弧線，最上面那一根接近于6號方向。越往下越接近于9號位，不過這是弧線。這三組捺筆中很多就是角度不同。为了避免繁琐，我们不会给角度不同的线各起一个名字。

把捺笔三组线条简化一下就是下面的图。9号方向直线就是永字八法中磔势的方向，张旭重新解释永字八法时规定写这一捺用“战行”，这是笔法动作，和屋漏痕的写法相同，但方向还是9号位。古人说“微直曰磔。”中间这一走势称为磔势，这符合古人的习惯。那9号位两边的弧线各叫什么呢？覆势和仰势在横笔中用过了，当然不能重复。

 清钱咏《书学》说：至东京汉安以后，渐有戈法波势，各立面目，陈遵、蔡邕自成一体，又谓之汉隶。隶书前期捺笔经常有直线，姿态简单，从王次仲创造楷法后有了波势，波有两种，一种覆势，用于横笔或横放的捺笔；一种直捺，往往用于戈的中间。所以下覆的弧线统称为波，上仰的弧线统称为戈。钱咏所指就是这两条弧线。

 “戈”是走9號方向的弧線，完整的戈字有四笔，中间的弧线是主要的笔画，以后具體講解戈法。心字中间这一笔又叫横戈势，把戈的弧线横放，但上仰的走势没变。这样一来，捺笔三条线的名称就全了。

为什么我在前面说古人所谓“直捺為磔，平捺為波”是粗浅的分法？如两个“之”字的捺笔以前统称为波，其实这两条弧线是不同的，一个上仰一个下覆，现在一个叫波势，一个叫戈势，就分得很清楚了。

简言之：捺的三種體勢：下覆波勢；中磔勢；上仰戈勢。

5捺的化勢。

5.1漫游魚。元李溥光《雪庵字要》把磔势改为金刀，然后化出一个游鱼：“金刀”一磔唯化一，“游魚”上水神如戟。后来其他人又化出很多笔势，其实都差不多，我的意思，根本不需要太多的名字，只要这三个笔势转动角度，就会产生横波、纵波、横戈、纵戈等。所以这三个笔势已经包括捺笔所有的走势了，只有一个情况例外，“随”字最后捺笔，好像屋漏痕，其实是连续写横波和横戈，这叫什么？古人有一个称呼叫“漫游魚”，很不错。严格说其实近于“游鱼三折腰”这个笔势。

5.2擊石波。上面讲的都是弧线，捺笔有没有折线？王羲之《题卫夫人＜笔阵图＞后》说：“若欲学草书，又有别法，须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相勾连不断，仍需棱侧起伏。”这是说草书点画相连起伏，经常有波势。“唯有章草及行押等，不用此势，但用击石波而已，其击石波者，缺波也”。缺波就是少用波势，甚至没有波势。石片削水的游戏你肯定玩过，石片在水面上削过去，它就会弹跳几次，一次比一次低最后沉入水里，古代贵族饮酒时常做这个游戏，看谁弹跳的次数多定胜负，击石波就取义于此。击石波在章草中很常見，中線是折線，實際是用了“九用”中的按鋒和揭筆兩個動作寫成的。這不是一波三折，是一波兩折。等于石片擊水时一次弹跳。注意后代有人用“激”石波代替“擊”石波。说一捺收笔处缺了一块，这就是“缺波”，他们以王羲之《兰亭序》中“欣”字为例，这样理解是不对的。

5.3翻捺势和柳葉势。点的笔势中又有一个翻捺势，又称瓜种势。这就是捺笔收尾不出锋，顿笔回收，如王羲之《蘭亭序》“感”字。

通常捺筆有起筆行筆收筆三部分組成，比較長。但捺筆也有比較短的，如上圖，下面一個就是翻捺勢，上面一個是柳葉勢。有些著作称这两个笔势为点，不稱為捺，有的稱之為長點，或者短捺，其實拉長一些就是捺，縮短一些就是點，沒有矛盾。看它們的中線，柳葉勢是波，翻捺勢是戈。如“足”字的捺就是柳葉勢，“之”字也是，“外”字最后一笔是点还是捺？就叫柳叶势吧。

本節要點：歷代啄的化勢。歷代掠的化勢。“永”字八個方向的意義。捺筆又稱波磔的來歷。三種基本走勢：磔、波、戈。化勢：漫游魚、擊石波、柳葉勢和翻捺勢。

复习思考：“仁”字第一筆用啄寫還是用掠寫？ “八”字左撇，可以用掠勢寫嗎？战行写磔势。结果是否一定是波浪那样的曲线，有没有可能还是直线？有没有直接用一横替代一捺的情况？不论书体，找一个例子。