甲戌本凡例

《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。【解读：自譬石头所记之事，指朱慈炤自譬石头，何谓石头，即和氏璧。】此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。【解读：本书中的所谓梦，就是经历的意思。】又如贾瑞病，【解读：贾瑞，书中指的是崇祯帝太子，所谓病，指的是崇祯帝太子想凤姐（崇祯帝司礼掌印太监高时明）拥立自己为明朝继承者。】跛道人持一镜来，【解读：持一镜来，提点高时明拥立朱慈炤（炤字通照字，照即镜之意。】上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人【解读：此处道人即下文的空空道人，没有了跛字，说明凤姐也有两个，本人前文指畸笏叟是高时明的解读是错误的，高时明是万历年间的大太监，不可能活到丁亥年（1707年）之后，根据第29回“贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”，所以不敢轻慢。”所提示畸笏叟是高时明的继任者，可能是崇祯帝时期曾出任过提督九门的太监张荣，本人后文将给予后续的解读。】亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。

　　书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。

　　此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。

　　此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。

　　此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，【解读：书中的“幻”字，就是个“换”字，即改朝换代的换字。】故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？蒙侧批：何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。【解读：本无男女之别，提点了所谓裙钗其实就是男子。】实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖【解读：不肖，指的是朱慈炤政权反清复明的失败。】，则一并使其泯灭也。蒙侧批：因为传他，并可传我。【解读：此处作批提点了这是部人物传记，闺阁中本自历历有人，说明闺阁女子是真实的人物。】虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰’风尘怀闺秀’。”乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。诗曰：

　　浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。【解读：华筵终散场，提点华字，即中华已亡之意。】

　　悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。【解读：荒唐的唐字，即下文的汉唐，提点汉唐已荒，也即中华已亡之意。】

　　谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。【解读：石头记书中之情，就是复明之情。】

　　字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

            第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀