龙虎山之正一观_果新居士1209

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龙虎山之正一观

(2017-05-27 22:04:35)

标签：

大好河山

道教文化

历史

分类：诗话中国游

我们说龙虎山，一般是指鹰潭市的贵溪和抚州市中间的一片丹霞地貌的碧水丹山，统称龙虎山。现在人们划成几个景区，有龙虎山景区、仙水岩景区、马祖岩景区、上清宫景区、应天山景区等。

但实际上只有一峰是真正的龙虎山，它在龙虎山景区中部，泸溪河畔，海拔 247.4 米。大名鼎鼎的正一观，就在山下。

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先说说正一道：正一道，也称正一教、正一派，是由张道陵五斗米道和江南符箓诸派融汇联合发展而来。

元朝以后，正一道成为道教上清派、灵宝派和天师道等符箓派之总称，与全真派同为道教最有影响的两大派别。

正一道以《正一经》为主要经典，不重修持，崇拜神仙，画符念咒，降神驱鬼，祈福禳灾。正一道以张天师为道首，其道士可以不居宫观而有家室。

汉和帝时张道陵携弟子王长游淮入鄱阳，登乐平雩子峰，溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”，丹成而龙虎见，山因以名。真人六十余，饵之而容颜益少，若三十许人。

顺帝时，真人闻巴蜀人多纯厚，易可教化，且多名山；时蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困，于是前往四川。居鹤鸣山，著道书(《老子想尔注》及《正一盟威经录》)，尊奉老子(太上老君)，新出正一之道，以二十四治(名山)为传教点，外以神明符咒，内用医药之术为人治病消灾，颇得群众信向，建立了中国最早的道教组织——五斗米道(凡求医、从道者需交五斗信米以备饥荒而得名)。从此，张道陵便成了中国道教的鼻祖。

张道陵创立正一盟威之道后，时人称张道陵为人天之师，于是又称天师道。张道陵羽化前授印剑符纂于嗣师张衡说：“吾遇太上亲传至道，此文总领三五步罡正一枢要，世世一子绍吾三绪，非吾家宗亲子孙不传。”故此，教主天师世袭制便成了天师道的突出特点。

汉献帝时，曹操征服汉中，在蜀汉以政教合一统治了三十余年的系师张鲁顺应自然，以印剑符纂授予其子第四代天师张盛，说：“大江之东云锦山，亦名龙虎山，祖师正一元坛在焉。汝可以印剑符纂往住其地，永宣祖教，以传于世。”张盛从张鲁手中接过作为天师继承者象征的阳平治都功印，从汉中南下来到龙虎山，在张道陵炼丹处建祠庙，即后来的正一观，又在附近建传箓坛，农历正月十五、七月十五和十月十五日都升坛传箓。他以《正一经》为主要经典，尊张道陵为“正一天师”（掌教天师），创立了龙虎宗正一道。

此后天师在龙虎山嗣传六十三代，香火不绝。宋元以来，道教三山(龙虎山，阁皂山、茅山)符纂统归龙虎山，三十八代天师张与材敕为正一教主，官居一品，时正一道才正式成立。随后，世袭天师便由提举三山符纂升到掌管天下道教事。从此，作为全国天师道的活动中心龙虎山也就成为名副其实的正一道祖庭。

从此，历代天师在此开坛授彔，龙虎山也成为全国乃至世界的首教传播中心，各种宫观道院林立，规模宏大，龙虎山正一观成了"昼夜长明羽人国"。正一观最早的名称为"祖天师庙"，是第四代天师张盛自四川回龙虎山"永宣祖教"，为祭祀祖天师而建的庙宇。同时，天师张盛还在这里修复祖天师玄坛及丹灶旧址，并在此居住下来，每年三元节时，登坛传彔，各地学道者千余人涌向这里。从此，这里宫观林立，道士云集。唐天宝年间(724-755年)，道士吴筠曾以一首《龙虎山》对这里的景象进行了生动的描写:"道士身披鱼鬣衣，向日忽向青天飞。龙虎山中好明月，玉殿珠楼空翠微。"

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正一观石牌楼