“庙高不过五佛顶”是久已流传在民间的一句俗话。五佛顶，位于千山北沟西端，是千山的第二高峰（第一高峰是仙人台），海拔554,1米远望之，悬崖峭壁，势如穿云，经梯子沟盘道达普安观前，再延石磴可登山顶。明朝时它叫佛头山，以后清代时在山上立了五尊石佛，就改称五佛顶了。
由龙泉寺向西北行至五佛顶脚下，向上攀登四百多米，即到达普安观。它不是建在立有石佛的山顶，而是在其南侧的悬崖绝壁之下，距峰顶尚有百余米。这座观创建于明隆庆年间，当时叫西明庵，是座寺庙。后因寺僧普安独居于庵后玉皇洞修行，得道圆寂，于是在清朝西明庵改作道院之后就易名普安观了。清嘉庆十三年、十九年、同治四年曾重修。
凡登五佛顶者，必须由此经过。观址虽在四百多米高的山腰，但地势却极为平坦，东西长二十米，南北宽十六米，是块比较规整的地方。观的东、北、西三面有石壁遮挡，宛若蹄形的天然帷幕。
观前是一片不大的平地，两侧有几株青松。站在这里，犹如站在一座高山舞台上，向南望去，青山翠岭，肩并踵连，树海云天，浑然一片，使人欲即情颂咏，引吭高歌。
普安观分东西两殿，东殿是老爷殿（现名财神殿），一室三间，原供关公、邱祖、黑老太太。西殿叫老君殿，因是二层小楼，所以又叫老君楼，这是千山中少有的一座二层楼庙宇。
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楼上供太上老君、观世音菩萨和吕祖；楼下现名护法殿，东西各一室，原为招待游人用，中间是通道，由此可到殿后的玉皇洞。玉皇洞是一天然石洞，后经加工扩大，洞内长4.5米，宽3.6米，高2.6米原有玉皇大帝、普安等四尊铁像。
普安为明时人，世居辽阳城南黄柏峪，于明嘉靖年间出家为僧，开始在龙泉寺，后因西明庵地处山腰，僻静、清幽，为修身养性之圣地，遂易居西明庵。有一个传说，说他与洪光是舅甥，同为龙泉寺高僧。当初二人一同出家，洪光为徒，性情愚钝。有一次，普安要出山化缘，洪光问他：”你走了，我吃什么？“普安不耐烦地说：“吃石头！”洪光又问：“烧什么呢？”普安没好气地答道：“烧大腿！”过了些日子普安化缘回来，发现柴米未动，就问洪光是怎么回事，洪光说：“你走以后，我就照你说的那样，吃石头，烧大腿，所以柴米一点都没用。”普安不信，让洪光当场做给他看，洪光就拣了些石头放在锅里，把腿伸在灶下，用火点着，烈焰就从大腿上呼呼冒出，不一会儿，锅里热气腾腾，石头已经烂熟，洪光拿起来就大口吞食。这虽属无稽之谈，但当游人汗水淋淋，气喘吁吁地爬到这里，听到这段有趣的传说，也确能消捐倦解乏，增加寻奇探胜之心。
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五佛顶顶端约五十平方米，四周装有铁栏杆。由南而北立有五尊半身石佛，造型生动，姿态自然，面南而望。当然，今日之石佛，非昔日之石佛。据我所见，五几年时的石佛是这样的。
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到了六、七十年代，五佛换了模样，换成了较矮的，圆头无帽的形象。而今天，则又是一种模样。
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前人留下了不少歌咏五佛顶的诗篇，有的还镌刻在岩石上。如半山腰的这块摩崖，是王尔烈第五子王志锡所留。
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这里还有颇为壮观的大型摩崖，诗题“游五佛顶”，作者为清代慈祥道人。其诗为：
石雕古佛镇名山，山势嵯峨万壑环。渤海南连空色外，陪都北望渺茫间。
俯监东岭低千仞，遥指西河缩一湾。只为登高开俗眼，壮游半日费登攀。
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还有情代王尔烈的《咏五佛顶》：
石关只许侧身上，佛头真堪引手扪。已使群峰来脚下，从前艰步不须论。
还有王尔烈的后代王志鳌的《登临五佛顶》：
森严五佛白云低，倒挂苍松路转奇。有意振衣凌绝顶，常言履险不如夷。
下面一首是清代李龙石的《题五佛顶》：
怪石奇峰绝代无，茫茫一碧倚天铺。云烟眼界从今阔，此后何须看画图。
下面是清代马琈林的长诗《题千山五佛顶》：
千山插天近北门，千山压地窄九有。千山山不必一千，五佛奇峰龙奇陡。
峰高不越五里余，我来自卯登至酉。路方直上忽倒旋，迎面壁阻复旁走。
古洞凿当峰之腰，中有羽衣虬髯叟。松枝煮茗笑相迎，留予小憩茶当酒。
忽闻前山风雨声，云落天低迷洞口。岩低如见闪龙弛，耳边时有风涛吼。
须臾雨过天晴后，摄衣盘折众峰首。松生悬崖当云梯，真宰之妙慿谁手。
登到千山五佛顶，方知眼底九百九十九峰皆陪楼。
我欲佛前一笑问，佛与崖上苍松谁不朽。
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下面是我以前写的游千山五佛顶绝句四首：
千华北隅佛头山，古道回环云雾间。
五座弥陀于此立，何如庙里受香烟。
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万木雕零松柏寒，孤崖重上近年关。
石佛默默终无语，遥对仙台总向南。
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五佛顶下一平川，碧瓦青檐房几间。
当日西明灵秀地，普安见此弃龙泉。
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高山极顶看佛颜，难记登临来几番。
儿时不知恭敬礼，奈何伸手抚泥丸。
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以下是我近日冒雨登五佛顶，写了五首小诗：
山阶尽处看云飞，风雨苍茫只任随。
现有普安石洞在，避开尘世不思归。
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满山积雨响碧泉，身到暝茫烟树间。
尘陌十年今再访，五佛光景尚依然。
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蜿蜒石径路嵯峨，壁上凌虚古木多。
惟有我佛生万象，逍遥信首看烟萝。
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乱仞群峰镇上头，也无悲喜也无愁。
五佛不过朦胧眼，草木青黄多少秋。
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世上沧桑本自然，五尊造像俱新颜。
虽说石海无枯烂，清代佛陀在哪边。
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