与尤迦南达的对话

作者 克利亚南达

翻译 蓝莲花

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关于对频的重要性，上师一次说，“当我帮助一个人时，我会忘记一切。然而一个人若是想在灵性上进步，他必须照我说的做。”

“看看伯纳，有好几年我让他的虚弱躯体做的全是重体力活，他的体质越来越好。”（伯纳只有一个肺，而且脊柱双倍弯曲。）“他建造了在恩西尼塔斯的那座圆顶塔楼，那么重的工作也没有令他受伤。”

“然后他开始觉得这么多的重体力工作超出了他身体的承受能力，并请求免除这些。我同意了他的请求，给了他一间宽敞舒适的房间，专门给他使用。结果呢，看看他吧：他的健康越来越糟！

“你必须与古鲁对频，照他说的做。如果你为上帝工作而冒受伤的风险，他会保护你。”

看待上师的这些话必须了解他的灵性法力。他在谈到他的兰契学校时曾告诉我，他有时候会把男孩们带到危险的瀑布上，大声地问他们：“你们相信上帝吗？”“是的！”回答同样大声。从来没有人受伤。然而，上师对我讲述了这个故事的不幸续集：

“数年后，当我到了美国，一个教师试图做同样的事情：像我一样，他把男孩们带到瀑布崖上，可是他缺乏灵性的法力，一个男孩滑倒坠亡。”

“真正的信心，”上师总结道，“只会来自确实的灵性体验。而非擅自假定。”

再谈到伯纳，他非常真诚，有好几年他都真诚地追随着上师。然而，过了一段时间，在他的健康问题上，甚至不仅于此，我恐怕，他越来越确信自己比上师知道的更多（在我看来明显是完全错觉的自我评估）——这令他自满地退回到他的自我里。故事的结局是他在灵性上跌落，离开了古鲁，也离开了教导。我早期遗憾地注意到，伯纳越是朝上师之外其他的思维方式敞开，他越是达到某种智力的巅峰。最终，他变得完全和世俗的方式对频，不断地强化自我。伯纳的思想变得扭曲以便和那些方式相一致。真的，就像上师在《一个瑜伽行者的自传》中写的，锐利的智力是一把双刃剑，可以用来割除无明的疖子，也可以斩掉自己的头。

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有几个和尚在阅读圣人的传记。这时，上师给了我们关于阅读那些传记中的哪部分内容的以下建议：

“只阅读和我们传承相同（in our own line）的圣人传记：例如，阿西西的圣方济，阿维拉的圣泰瑞莎。”

他的表达，“和我们传承相同的”，令我思索了很久。上师不可能是指“那些直接由我们的古鲁传承下来的”，因为我们无从得知这些人是谁。他的意思只可能是，内在达到与神深度交融的圣人。显然，不是所有圣人，即便是那些被教堂封圣的，都属于这一高级范畴。

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上师告诉我们，“一位访客昨天问我，‘上帝是谁造的？’有许多人问过这个问题。那是因为他们活在因果关系的界域里。按照他们的思考方式，一切事物必然有一个肇因，因为这就是这个世界的运作模式。然而，上帝，是至上的肇因。他不需要被肇因，不需要被创造。他是因果关系之因。真相是，其实什么也没有被创造！灵只不过将宇宙显现了出来。终极而言，什么也没有引发什么，因为，事实上，什么也没有发生！”

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上师和我回忆他在美国的早年时期时，他说“拉尔夫是我第一次全国巡回演讲的司机。此外我们还有一个司机，亚瑟科密特，一个善良真诚的弟子。”（科密特在上师涅槃前不久造访了华盛顿山。当时我有机会与他相见。）上师接着说，“另一方面，拉尔夫，则自大而且生性多疑。在乡村道路行驶时，他会开出道路外追碾野兔，将它们轧死。当我让他停止这么做时他拒绝听从，我于是警告他，‘你将为你狠心的杀戮招来严重的业力功课。’

‘噢，是吗？先知先生’他嗤之以鼻。‘少管闲事！我玩得正高兴呢。’

‘你会看到的，’我非常严肃地重复，‘你的行为违背了业力的法则。’

“一天，我突然让他停车。由于我的声调非常坚决，他服从了。车还没有停稳一个轮子就飞了出去。那个车轮已经松脱很久了，如果我们没有及时停车，我们会遭遇一场严重的事故。在这件事之后，拉尔夫停止了他残酷的‘娱乐’。”

“由于拉尔夫的怀疑态度，我迎合他的这方面，希望将这个弱点从他身上去除。例如，在演讲之前，我会刻意打扮，过度梳理我的头发，并在其他方面也过度而行。”

“无论谁来到我面前，都会发现我是面镜子，反映出他内心里的东西。如此，我试图帮助他看到他内在需要克服的品质。在拉尔夫的例子里，我想要把他的虚荣带出来，好让他清楚看到，并将它克服。”

从我（沃尔特）对这些话的理解，拉尔夫故事的结尾可能要等到将来才能揭晓，因为据我所知，他后来没有在上师的人生中扮演进一步的角色。不过，我倒是见到过上师有时会迎合人们的弱点，将它们放大到极致以便将那些人从他们的错误中解放。在有的例子里，整个治疗过程会花上很长一段时间。我记得他曾对一个弟子说，“我有好几世都没见到你了。”之后他又加了一句令人深感鼓舞的保证：“但我绝不会再让你走失。”

在思索拉尔夫招致的非同寻常的迅速业报时，我明白到上师已经消除了《一个瑜伽行者的自传》中提到翠蓝加尊者时所说的“我执阻挠的横流”，他只是让业力的法则自动运作。

没有原因地故意夺取任何形体的生命是对业力法则的违背，尤其是为了取乐的目的。热衷于狩猎“运动”的人们会很好地感受到此一真理的。一位伟大的上师的简短话语和举动中蕴含了多少的教训！

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尤迦南达·帕拉宏撒对于他认为错误或仅仅情绪上而非信仰上的宗教仪式并不展示尊重和正经。事实上，他会以取笑它们为乐。他曾笑着告诉我们他见到的一个“圣灵降临派”集会。

“那里的人，有肥胖的女士，还有老年人，全都热情地在地板上滚动。他们认为自己受到了圣灵的感动，但是真正在移动他们的是“非神圣灵”——情绪！”热爱必须是内在的。当它向外流动时就变成了情绪。情绪化地热爱，由于其过度表现，令人进一步陷入幻觉。兴奋只会耗干纯爱的油灯。

“上帝同样拥有幽默感！”他评论道。“所有人都是他的孩子，当看到他们滑稽的举动时为什么他不能开心呢？”

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上师告诉我，“多年前在哈莱姆区有一个牧师，他被称为‘神圣的父亲’。神圣的父亲有一次写信给我，建议我们‘组队’。他在信里写到，‘我身体健康，精力充沛，快乐充满了每块肌肉、骨骼、分子、还有原子！’最后四个字他还精力充沛地划了三道下划线。他的办公椅，我获悉，整个椅背上刻着大大的‘上帝’二字！”上师咯咯的笑声伴随着这段回忆。

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关于美国的正统宗教，上师说，“需要改进。它当前的焦点是对牧师进行智力训练。他们学到了演说，但是既不静坐也不试图获得灵性证悟。在我们的教堂里，牧师首先致力于他们自己的真我证悟。当我指派某人担任牧师时，我首先看的是他在前世取得的灵性进展。”

上师继而非常严肃地说，“我们正处于教堂剧变的前夜。真正的寻求者会去那里。教堂会变成一个灵性的实验室，人们会被鼓励检测他们接受的教导，为自己判断到底什么有用什么没用，而不是接受未经检验教条的情绪化宣讲。”

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上师站在华盛顿山门外，对一小群弟子们详细讲述灵性话题。某一刻，他看着我说：“沃尔特！把刚才的记录下来。这是我以前从没讲过的。”而我能够记得的，他刚刚说的内容是：

“在静坐时，必须超越念头。只要你还念头纷飞，你就是在理性头脑层面，显意识层面。在你睡眠和做梦时，你是在潜意识层面，在你的星光体中。当你的头脑完全沉入超意识，它便集中于脊柱的极乐中。这时你是在你的理念体，或因果体中。这是灵魂的层次。”

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在演讲中，上师有时会提到人们经常问到的关于恶的本质、存在，及其在更大画面中的目的。“需要恶人的存在，”他解释到，“如此人们才会被激励去热爱英雄。然而，如果你扮演的是恶人，你将不得不承受随之而来的惩戒。”

“约瑟夫·斯大林，”他继续说到，“就是这样一个恶人。【“斯大林”的意思是钢铁。斯大林出生时的实际姓名是约瑟夫·维萨里奥诺维奇·朱加什维利。】我曾经有机会见到他的前司机，他告诉我，“当我为斯大林开车的时候，我经常会听见他坚定地不断地重复，‘我是斯大林！我是斯大林！我是钢铁！’”

“由于他在此生以及之前的人生中积累的负面业力，他将不得不在在十万年内承受其后果。”

上师曾在几个场合告诉我们，“斯大林的一次近期转世，曾经是冷酷的征服者成吉思汗。”

黛比·穆克吉，一个孟加拉弟子，听到上师对斯大林的预言后，说，“上师，只有这么久吗？”（好像十万年不算什么一样！）

“你希望人受苦多久？”上师反问。“上帝不是暴君。他平等地爱着他的儿女们。”

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上师对人们的回复是根据他们发出的能量。通常人们所发出的能量，以及上师回应的方式，是非常微妙的。他曾经拒绝了一位年轻人加入修道院的申请，有些和尚觉得那个年轻人是真诚的。“要是你们能看到他的业力的话！”上师只说了这么多。