人是要活在当下的，而不是过去，不是未来。过去、未来只是时间概念，停留在过去和未来的概念当中，只是大脑的想象和感觉。大脑中的过去是来自于大脑记忆的信息，大脑中的未来是来自于大脑对信息的加工和处理产生的虚幻影像，我们会在跟随大脑的飘忽不定想象中失去当下。

过去和未来由无数个当下组成，我们随着大脑在过去和未来中思绪乱飞，没有把注意力放在眼前，又怎能把握当下，怎能做好当下。发生过的事情只存在于对过去的记忆存储当中，我们根本动不了任何的手脚；未来存在于大脑思维的想象当中，我们也是奈何不得，我们只能从当下入手，来调整因果和人生轨迹。

当然，有意识的回忆过去和展望未来，我们会得到经验、总结和规划，可是我们需要避免被大脑带着在过去和未来中思绪乱飞，而错失无数个当下。时间宝贵，宝贵的是当下，因为人生是由无数个当下组成，我们只存在于当下。

如果大脑形成回忆过去的思维模式，我们就会在虚无的回忆中浪费掉当下；如果大脑形成无谓抗争的思维习惯，我们更会在无尽的痛苦挣扎中空耗掉当下。人是生命体的存在，思维本身就是一种行为，人在每一个当下都会有行为发生和存在，即便无所事事、入静入定的状态也是一种行为。人的行为一旦养成习惯，人的一切功用都会围绕习惯运转，并去成全习惯。

无尽的过去，无限的将来，都在当下展开，事实上，我们哪里也去不了，只能活在当下。只是思维会把我们带到虚幻的想象中的过去和未来，让我们产生游离于当下的感觉。当然，心静不是什么都不想了，不是停摆了，什么都不想，只有死人才能做到。

“万念归一”，是说人专注于一件事情，专注于一个念头，心就静了。人不是闲下来的时候心静，有时候人越闲，心越难静，越会想东想西，没事还会无事生非创造一些事来。这个时候，如果让自己有事情做，忙碌起来，特别是去做那些你热爱的、感兴趣的事，“两耳不闻窗外事”，浑然忘我，废寝忘食，心自然就静了，什么乱七八糟的想法就没有了。

但是，不要把这个因果逻辑程序搞反了，认为是先心静才能专注，其实是先专注才能心静。做热爱的事情，才能专注，才能心静，心静不是因，而是果。英国哲学家罗素说：不快乐的原因是总琢磨自己的情绪，快乐之道就是注意力要向外，不要老向内。注意力向外就等于把自己的心量放大了，就是这个世界都在我心里。

当我们发现自己胡思乱想的时候，可以找一件事情，有意识的把注意力放在当下的事情上，比如打扫房间，做饭，晒太阳，走路，垂钓，都可以，这样就会从胡思乱想的思维模式中走出来，走进现实。

睡前的转而关注鼻息和清醒时的转而活在当下相类似。晚上休息，入睡前，人的大脑一般会处于想象状态或无为状态。游离的想象状态，能提供一些让人进行斗争的念头，这种本能想象是在为让人发挥能动性进行斗争做准备，如果目的性强，且专注、激烈而持续，往往使人难以入眠。这时，我们可以有意识地调整一下状态，让自己进入一种无为的状态：保持一个舒适的姿势，不再乱动，不再辗转反侧，稍微关注自己的鼻息，不去多想其他。人的精神随行为变化而变化，这样就会安静下来，渐渐进入梦乡。而一旦入睡，一些花里胡哨的想象又会以梦的形式浮现。醒来回归现实后，都是南柯一梦。

当然，熟睡之前，如果只是本能随机性想象，这种想象往往表现随意和微弱，且不成系统，不成逻辑，会把人渐渐带入梦境。一旦稍微清醒一下，则会认识到之前想象的东西并不是现实，哪怕已经想象到已具备变成现实的条件，想象到已成真，但我们仍会确认那不能变为现实，而只是一场空。

由此也证明，白天人清醒的状态下的检索和想象，都是正常现象，是生命在为发挥能动性进行斗争做准备，而一旦胡思乱想，我们可以像入睡前提醒自己关注鼻息一样，提醒自己关注当下，活在当下，因为只有在现实实践中，才能实现意图和梦想。当然，我们也可以选择不进行实践活动，而进入一种无为的承受的状态，只是不要从千千万万的思绪中检索无意义的、处理不了的事去做，不可进行无谓抗争。

一切运动变化都在当下发生，每个人每时每刻都活在当下，大脑围绕做好当下而进化，当下之外没有生命。人的每一个当下都在发生行为，人总要处于一种行为状态。生活在现实中的我们，可能会因为无事可做而感觉无聊，感觉生活的苍白，整日使思绪处于神游的状态而虚度年华；可能会因为外部压力从事自己不感兴趣的工作，而感受郁闷抑郁，甚至偶尔回想到过去的艰辛都是一种甜蜜……这就要求我们在现实中做些事情，做些对现实有益或对改变现状有益的事情，这样，才能从中体验到充实快乐，并不断迈向更美好的明天。安住当下，认真做好眼下该做的事，水到渠成便会自然而然的发生。

当然，人是要承受一切的，只要有了承受一切的心态，只要不进行无谓的抗争，胡思乱想并不能伤害到我们，或许还能从回忆中寻乐，从想象中找到精神慰藉，只是我们不赞成活成这种虚幻的状态而浪费了生命、虚度了人生。