上期我们写到三僚景点之一的明代太监古墓，很多粉丝都表示对三僚浓厚的堪舆文化有着极大的兴趣，那么这期我们将继续探寻三僚的堪舆文化经典杰作之一：龟蛇相会（又名龟蛇把水口）。

龟蛇相会位于三僚圩侧河边，三僚河水在此绕圩而流，明嘉靖壬辰年，堪舆师曾邦旻，主持重修敦叙堂后，认为敦叙堂口阔无收，仅有鱼袋砂难收其功，故捐出己田30担，率领族人将水口直流改成曲折，在水口修筑龟蛇土丘，完成龟蛇把水口的风水格局。

一个长条形土堆，象征龟形和蛇形，让龟蛇保护水口。所谓水口,是指水流的入口和出口。本文所说的水口是出水口。堪舆之法得水为上，藏风次之。来水口为天门，去水口为地户。在水口北筑龟形土丘，四面用小的鹅卵石围起来，形成一个高度约一米的挡土墙。乌龟形神具备，两个后腿、乌龟背部、两个前腿都是惟妙惟肖，头部朝着来水的方向。乌龟头部位置筑社公坛，社公坛是古代指祭祀土地神的地方。乌龟的背部种植茂盛的竹林。

堪舆学认为水是财源，如果坟地、建筑方向与水口相合,自然生财,会给主人带来财源。但如果坟地、建筑方向与水口不相合,那这水源则全给主人带来灾难，伤丁敗财。所以，风水学最注重水口，测定墓地、建筑的坐向与水口方位的吉凶关系。

修建完龟蛇相会把水口的四年后，廖文政、曾邦旻、曾鹤宾三人，奉旨入朝，参加明朝嘉靖皇帝的永陵的卜选。同时后来曾氏人丁大望。