唐六博四神十二生肖铭文铜镜，直径17.8厘米，廓厚0.8厘米，圆形，圆钮，圆钮座。四方分别饰有青龙白虎朱雀和龟蛇组成的玄武，四神体态丰腴，栩栩如生。四隅内各饰一兽首，中心钮下饰一匍匐瑞兽勾陈，勾陈者黄龙之位也，《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，盖仁兽而以土德为治。外圈铭文为“仙山并照，智水齐名，花朝艳采，月夜流明，龙盘五瑞，鸾舞美情，传闻仁寿，始验销兵”，铭文圈外十二生肖纹依次排列，姿态各异，充满生机。此镜通体黑漆古，历经千余年仍宝光闪烁，光彩照人，实属难得。http://s6/mw690/0062UkDAzy7pzqqrPZr75&690
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此镜中部四方四隅，为古代六博棋局图式，六博棋兴于夏商，战汉时广泛流行。汉墓考古发掘中出土了大量的六博图、博局纹铜镜(旧称“规矩纹”，西方学者称TLV纹)。如王纲怀赠清华大学的一面博局镜，有铭曰:
新有善铜出丹阳，和以银锡清且明，左龙右虎掌四彭(方)，朱爵(雀)玄武顺阴阳，八子九孙治中央，刻娄(镂)博局去不羊(祥)，家常大富宜君王，千秋万岁乐未央。尹湾汉墓M4出土的八乳神兽规矩纹铜镜亦有铭文曰:
汉有善铜出丹阳，卒以银锡清而明，刻治六博中兼方，左龙右虎游四彭，朱爵(雀)玄武顺阴阳，八子九孙治中央，常葆父母利弟兄，应随四时合五行，浩如天地日月光，照神明镜相侯王，众真美好如玉英，千秋万世，长乐未央兮。细读铭文，其意甚明:
六博之所以能够葆父母、利弟兄、随四时、合五行等，在于“刻治六博中兼方”，“四神”在旁，也就是说，博盘是一个浓缩的为大神所治的小宇宙。东汉边韶《老子铭》(165年)说当时的好道者相信老子(老君)是“规矩三光四灵在旁”的大神。由于博局镜或六博相关画像在汉墓中多见(尤其是画成神仙博戏情景)，可以相信，这种博局图像，不仅如铭文所说可辟除不祥(有神力)，更有深厚的宗教蕴义。此镜内轮两层光线圈代表日月光阴流转，配合外轮十二生肖更强化了流年时光轴的流转，而四方四隅上下十方空间随时间流失保持相对稳固不变，体现了古人朴素的自然宇宙时空观，六博局（图）其实是宇宙象数密码，风水学中的城池、结穴布局，行军作战布阵等都效法这种象数结构，无往而不利，天圆地方为中正中庸之道，所以“外圆内方”（如外柔内刚、宽人律己、谦虚坚韧、外圆内正、若愚大智等）是古人效法天道而来的处世之道。
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(2018-11-29 10:22:31)