北宋开宝元年汝官窑天青釉塑蝉三足甘露盘，宽14.5厘米，高4.8厘米，盘口直腹三足，盘心贴塑一只头身微仰的采露仙蝉，盘口足底皆炝金，底有五个芝麻丁支烧痕，露胎细小洁白，造型精巧规整，釉色天青温润如玉，真有天降甘露的自然氛围，让人心旷神怡。底阴刻阳字“开宝元年”官窑款识。开宝（968-976年）是北宋太祖赵匡胤的年号，共计9年。通常专家按照过去说法汝窑烧造年代极短，约在北宋哲宗元祐元年（公元1086年）到徽宗崇宁五年（公元1106年）的二十年间，这一说法误导了世人对中国汝窑瓷器的认知。河南陶瓷专家赵青云先生在其《汝窑概说》一书里写道：“根据宝丰清凉寺汝窑址考古发掘的层位关系及出土的实物，参照宝丰县大营镇蛮子营发现的窖藏汝瓷珍品，以及汝州市汝瓷博物馆收藏的传世品的工艺特征，大体可把汝瓷的烧造年限分为五个不同的时期：即北宋早期创烧阶段，从宋太祖建隆元年（960年）至宋真宗乾兴元年（1022年），北宋中期的发展时期，北宋晚期的鼎盛时期，金代因战乱遭重创，元代汝窑衰落期。汝窑的烧造时间绝非二十年，从创烧到发展，再到鼎盛直至衰落，前后经历了大约342年，才能为一代名窑，试问http://s13/mw690/0062UkDAzy7ogaTDAuMfc&690
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区区20年时间能成就一代名窑之魁吗？！
中国古代认为，佛祖坐的是露盘，象征法力无边，厚德之尊。“露”被附会为瑞祥之物，《初学记》引《瑞应图》说：“露色浓为甘露，王者施德惠，则甘露降其草木。”可见，“甘露降”是帝皇施仁政、德泽万民的征兆。又据汉朝郭宪《洞冥记》载：“东方朔游吉云之地……得玄黄青露盛之璃器以授帝(指汉武帝)。帝遍赐群臣，得露尝者，老者皆少，疾病皆愈。”这则传说反映了汉人的普遍心理，即认为服用甘露可以祛病延寿。基于标榜德政和求长生两种考虑，汉武帝在长安建造了承露盘用以承接上天赐予的甘露。宋太宗任用文臣执政，儒学随之逐渐兴起，道教佛教也渐流行。陈桥兵变而“黄袍加身”的宋太祖在开国不久，命汝官窑生产天青釉承露盘，以期天降祥瑞，帝施仁政，德泽万民，维护和加强自己的新朝统治，也就在情理之中了。这件北宋开宝元年汝官窑天青釉塑蝉三足甘露盘，传世罕见，形巧工精，天青美釉如玉似翠，口足炝饰真金，工艺复杂，不惜工本，非官窑不可为，十分难得，弥足珍贵。
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(2018-10-09 11:43:49)