清代晚期道教灵宝天尊画，纵156厘米，横64厘米，工笔彩绘道教“三清”之一的上清灵宝天尊，顶负圆光，身披龙袍，仪仗华盖，，御驾青龙，手捧太极八卦图玉如意。身前两弟子分立左右，手持笏版参事。画工精致，色彩鲜艳，人物法相尊严，衣冠
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服饰为宋、明时期风格。
道教“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。“三清”为道教最高之神，而“三清”又是中国汉族哲学“三一”的象征。《太平经》之三一，是指天地人三者合一以致太平和精气神三者混一以求长生，既包涵治世思想，又有养生思想，是中国古人的大智慧。中国道教的根本信仰在于道，道教的一切教义、教理，莫不由道而生。因此，道家把“道”看作是无极之系、造化之根、神明之本、天地之元。用一句通俗的话讲，“道”是宇宙万物的本元，是宇宙万物生发衰灭的规律。
道教美学思想在中国历史上一直影响和渗透着中国绘画艺术，而道教神像画则充分体现了这方面的信息。道教神像画采用中国传统绘画手法，“画以立意”，图解教义，形式多样，内容丰富，通俗易懂，具有较高的文化史料价值和艺术价值。道教神像画起源于三国时期，唐、五代，逐渐形成体系。自金代至元、明、清时期盛行，可是随着时代的推移，这些充满着劳动人民智慧的道教神像画在民间则是越来越少见到。即使是在道观里面，也不易见到那些色彩艳丽、形象逼真的道教神像画了。2014年11月11日，道教画经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
此幅清晚期道教灵宝天尊画出自本土民间旧藏，至今历经百余年保存完好，实属不宜。威海在历史上道教文化兴盛，金末元初王重阳、邱处机等即在烟威境内的昆嵛山开创传播全真教，元明清之际，威海境内更是道观林立，道教活动十分活跃，但由于历史的原因，古代道教画能够完整保存下来的却是凤毛麟角，民间收藏到品相这么好、尺幅这么巨大、画工这么精美的古代道教最高神像画，非常难得，这是不可多得的本土道教文化遗存，是本土传统文化的幸事。
（图）清代晚期道教灵宝天尊画。
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(2017-11-02 16:37:20) 
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