天台宗，中国13佛宗第1宗；净土宗，接地气，13始祖中，7祖在浙江

        经济基础决定上层建筑，汉代以来浙江各地掀起的治水、屯田延续2000年，浙江农业迅速发展，无论粮食产量、还是丝绸业、瓷器业等方面位全国领先，扎实的经济基础，夯实了促进浙江历史上文化发展，浙江古越时代，中原文化发达，这方面浙江处于懵懂，以崇尚于武为主，即使经济上有发展文化的实力

       公元311年中原发生“永嘉之乱”，之后，大批的北人南下，是个契机，给南方带来了中原文化，促进了浙江文化的发展

        文化名人王羲之 （公元303—361年）、谢灵运（公元385—433年）等，就是于“永嘉之乱”后来到浙江

       促进力量更强大的是近千年后，南宋迁至浙江，甚至把中国文化之魂孔庙迁移至浙江，一时激起文化汹涌浪潮，浙江当时扮演着中国文化正统代表的角色。。。

       经济文化相互促进，比翼齐飞，尤其耀眼，到明清时，浙江文化迅速发展，领先于中国文化的前列

        浙江文化，秦汉至清末 ，辉煌成就：

        一、文化  1.  精美的浙版书，5代时期，10国之1吴越国大量刊刻佛像与佛经，极大地促进了雕版印刷的发展，宋代时，浙江雕版书为中国印刷业最杰出的代表     

       北宋杭州刻工毕昇发明活字印刷，在世界印刷史上产生了重要的影响，有说，毕昇是钱塘江人，也有说是湖北人，后者似乎占据上风！

       2. 浙江书院发展迅速，明清时急剧增加，明代浙江书院增达290余所，清代时近乎翻番，560余所，发展之迅速，书院之数多，全国各地无有能超；浙江书院从中唐兴起，历代都有著名书院

       3.浙江藏书家，排名全国第1   从晋代至清末，浙江藏书家44余人，藏书楼200余处，也为中国历代藏书之最

      历史上，中国藏书家4715人，浙江籍藏书家共有1062人，占全国22%，排名第1    

      浙江文化，后来者居上，位于全国前列1   浙江历代都有著名的书院：   

      唐中期有绍兴丽正书院、北宋有湖州安定书院，建德龙山书院和遂昌鞍山书院

      南宋有金华丽泽书院，元代有湖州西湖书院、东阳八华书院、婺州正学书院等

      明清以来，书院数量大增，最著名的有杭州敷文书院、崇文书院、紫阳书院、宁波月湖书院、永康的五峰书院

      其中敷文书院，是清代杭州最著名的书院之一，为杭州凤凰山万松岭，前身即明代的万松书院

2   清末4大藏书楼中，浙江占半，有杭州丁氏八千卷楼和湖州陆氏皕宋楼

       浙江是明清至民国初期藏书家、藏书楼集中的地区，著名的有宁波范钦天一阁、湖州南浔刘承干嘉业堂

       刘承干嘉业堂，藏书楼，1924年建成，全盛时期，藏有古籍57万余卷，18万余册

      据吴晗《两浙藏书家史略》，20人以上的地域有嘉兴、湖州、杭州、绍兴和宁波，其中杭州多达105人，独占鳌头

3  经世致用的浙东学派，影响深远

浙东学派，起源于宋代，发达于明清，顾名思义，其代表人物多活动于浙东

经世致用，简言之，即用历史的前车之鉴，上升至理论，为当前的社会服务，个人理解

图中为浙东学派的主要代表人物王守仁、黄宗羲、万斯同、全祖望、章学诚等

4  南戏，南方的戏文，兴起于12—14世纪，最早诞生于温州

温州南戏形成后，传播于东南沿海，由于各地俗唱的不同，逐渐形成不同的南曲声腔：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔等

南戏运用南方的曲调，韵律、宫调均无严格规定，且可随时换韵，乐器以鼓板为主。南戏适宜演唱情意缠绵、脂粉气较重的故事

5. 浙江崇武渐向崇文的转变，契机于西晋“永嘉之乱”，此后涌起北人南迁潮，给浙江带来浓郁的文化气息，其中最有名的：

（1）王羲之，   东晋著名书法家，被后人誉为“书圣”

原籍山东，后迁居山阴（今浙江绍兴）官至右将军，会稽内史

（2）谢灵运，  中国山水诗的始祖，描写浙江，赞美永嘉、会稽的山光水色，其朝霞夕晖等诗，非常独特

其祖籍河南，公元422年任浙江永嘉太守

此永嘉非“永嘉之乱”的永嘉，前者地名，后者皇帝在位年名 

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       二、佛教文化    浙江是佛教最兴盛的省份之1，浙江博物馆中单独给介绍

       1.天台宗   佛教文化中，浙江是中国佛教第1个宗派天台宗的故乡，天台宗创立于隋代，影响较大

        天台宗，因法华宗的始祖智顗常住浙江天台山而得名，本称谓法华宗，其教义主要依据《妙法莲花经》，天台宗名声大于法华宗，具有中国特色

        佛教于两汉之间传入中国，与中国的传统文化、社会习俗逐渐融合，演变为中国民族的宗教

       2. 浙江有“东南佛国”之称，这方面，以浙江地域为核心、以杭州为首府的吴越国，功不可没

       尤其吴越国末代皇帝钱俶统治吴越的31年间，在境内造经幢、刻经文、兴建寺院宝塔不计其数，如重修灵隐寺、创建永明禅寺、建造皇妃塔（雷峰塔）、六和塔、保俶塔等，还修建烟霞洞、慈云岭、天龙寺等多处石窟龛像

        这些寺庙或造像，除了永明禅寺，其他均在杭州，吴越国的都城是杭州

        钱俶还开官府大规模刻经之先河，其中3次雕印《宝顗印经》各8.4万卷，藏于铜、铁阿育王塔及雷峰塔内，前者位于宁波

        吴越国时期的金铜造像至少有105尊（保存完整）

        吴越国内盛行结社念佛往生西方净土的风气、禅净合一高僧延寿倡导的弥陀会“营造塔像”做功德，调动了国内崇佛的积极性，并向海外传教

        吴越国统治的境内，为当时中国佛教盛行之巅，有“佛于钱氏结庐遍人境”之说，因之，“东南佛国”之名闻名全国

        吴越国统治的地域大，包括浙江和上海全境，以及苏州、福建福州、宁德等地        

        其后，宋代，尤其南宋南渡，继续推动佛教的发展，元明清时各有兴替

天台宗   隋代兴起，中国佛教第1个宗派，其祖庭天台山国清寺，天台宗思想，以实观和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修，以《妙法莲华经》为宗旨

天台山大师，浙江最杰出有智顗，世称智者，天台宗四祖，天台宗的实际创造者，另1闻名大师灌顶，天台宗五祖

净土宗，因专修往生阿弥陀佛净土法门，而谓之，创立者为唐代善导；历代祖师无传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而定；该宗宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，往生极乐世界 净土宗修行，比较务实，独尊念佛，且简单易行，接地气，故能发扬光大

浙江是净土宗的最重要的核心阵地，信者众，且净土宗13代祖师中，第5至11代大师都在浙江弘扬佛法

六和塔，佛塔中国化的典范，即把中国的哲学和建筑形制，融入于佛塔，吴越国建造

灵隐寺禅寺，公元326年，印度僧人慧理建造，吴越国时最辉煌，2次扩建，拥有9楼、18阁、72殿堂，房舍1300余间，僧众达3000余人

图中，5山为临安的灵隐寺、径山寺、净慈寺，临安即现在杭州，另2个为明州的阿育王寺和天童寺，明州即现在宁波

可见浙江佛教在中国的的崇高地位，浙江东南佛国名副其实

五山十刹，顾名思义，难理解，唯联系佛教历史，才茅塞顿开

东南佛国的浙江，历史上，将佛教传播到周边的日本、朝鲜越南等，并与后者，佛教上互通往来

浙江青铜佛尊   1  飞霞寺铜塔  五代十国   天台国清寺附近出土

2  铜地藏菩萨坐像   北宋   出土于金华万佛塔

3   阿弥陀佛坐像   南宋   丽水碧湖宋塔出土