在这个世界上已经存在过的物事，在许多人头脑中已经产生了很深的印记，就要把它说出来，记下来，毕竟这是一段人类经历过的事实。否则，多少年过去，知晓的人会越来越少，甚而销声匿迹。譬如，今天我在不经意间想起了娃娃亲。想起来，就不能让它在指缝间错过，就来写它。

娃娃亲，顾名思义，就是在孩提年龄就由父母之命或媒妁之言而定下婚事，是过去那些个年代里父母包办婚姻形式的一种。这种婚约方式，不知经历了多少个时代的演变，自然而然地留下了时代的印记和离奇故事，大约到了上世纪六七十年代才绝迹。

提起娃娃亲，现如今的年轻人大都不知是怎么回事，仅凭字面上的意思来说事，就连上了些岁数的人，也仅凭道听途说街谈巷议口耳相传才知道些皮毛的事儿，也就在脑海里装下了些相关娃娃亲的蛛丝马迹的事儿。每每有人提起这件事来，兴许也能说上个三言两语，或借着村上的经历，举上一两个娃娃亲的例子，也算是明白点的人了。

推及人类远古历史的发展进程中，在各个不同时期、不同地域或许就会出现不同的婚姻方式，这是人类生存和历史的必然，也是不同地域、种族的人们对婚姻方式的自由选择。而娃娃亲就是这些婚姻方式的一种，是在某个时代、某个特定情况下衍生出来的一种特殊的婚姻方式，因其存在某段历史的必然性和人们对这种形态的意识、看法的合理性，还有社会的接纳度、众人的容忍性，即使到了我国解放前后都很盛行。盛行之下，必有一个个乃至一代代人来尝试或经受。

娃娃亲的婚姻形式，一如赌注，就像做生意的“一锤子买卖”，在这里套用一首歌词：“我把子女赌明天”。赌定的婚姻对象就是他（她）了，以后是好是坏，是命运注定的，全凭命运来安排。为此，也就制约着许多人，影响着许多人，甚至一个家庭、宗亲。往往凭父母的一句不怎么认真的话，就决定了许多当事男女的婚姻和一生的命运，使他（她）们度过了不同的人生，也就决定了有人哭来有人笑。

娃娃亲，是在子女还是孩提年龄，在他（她）们尚处于蒙昧状态下，就由父母为他（她）们定下婚事，并信誓旦旦，君子一言，驷马难追，看起来重情重义，实则十分荒谬。可更为离奇的是，有的人还子女指腹为婚，即交情笃深的两个人，彼此定然了解很深，在双方妻子怀孕后，就定了君子协定：若生一男一女，即结为儿女亲家，若生同性，就结掰干亲。若是生如所愿，就认为是天作之合，天生一对，正是双方心想之意，皆大欢喜，这就是过去年代的指腹为婚。这种方式，据说在现代个别落后的地方还效仿。

可以想象，在娃娃亲盛行的时代，若是定娃娃亲的多了，就自然营造出了一种紧张的局面。有的父母怕自己的娃长大了娶不上媳妇，就先提前定下，有个媳妇再说，认为以后怎样那是命里和他俩的事儿（上升为天命说）。娃娃亲的年代，也煞费了父母的一片苦心。

我的一位老文友，当地已故文化知名人士孙鹏航先生，他对所见所闻的娃娃亲颇有研究，曾撰文写道：“荒谬绝伦娃娃亲，甚而指腹即为婚，一句戏言随口出，造成多少恶婚姻。”对过去年代的娃娃亲进行了很好的诠释。

还有一种娃娃亲，就如同台湾电视连续剧《小丈夫》一样，一个比较盈余的家庭，到贫穷的人家收养个大女孩做“童养媳”, 也定了娃娃亲，让这个“大媳妇”伺候着“小丈夫”，等到了双方认为合适的年龄就结婚。

大凡上了些年岁的人，大都会听到许多村子里有娃娃亲的传闻。而这些娃娃亲都可称为“末代娃娃亲”了，也可称为新旧时代转换中的一段传奇婚姻，这是旧时代的一对对“娃娃亲”男女在新时代生活的一个缩影，成了乡民们茶余饭后的笑谈。这些“娃娃亲”，大都造成了婚姻家庭的不和美，当事人遗憾终生；当然也有合得来的，过得好的。

娃娃亲，在现如今看来，都是十分荒唐、离奇的事情。随着社会的发展和人类的不断进步，已跑得远远的了。但我们还是要尊重历史，这是一段史实，应抱着对历史负责的态度，大胆地回顾这段历史，还历史以本来面目，让人们记住。

乔显德