再议磁州窑龙纹梅瓶
高： 25.6 厘米
口径：6 厘米
底足：9 厘米
古老而传统的样式
胎体厚重敦实，叩击发出钢脆声
唇口，细颈、宽肩、圆腹收窄至底足
象牙白的釉色，细碎的开片纹
肩部腿部剔刻黑白相间的菊瓣装饰纹
梅瓶腹主体空白部分剔刻着我们今天习惯称之的龙纹
大藏经《一切经音义》载“摩羯者 梵语也
海中大鱼 吞噬一切”
其实，原本的名称叫摩羯，源自古老的印度佛教，公元四世纪末东汉期间摩羯纹随佛教传入中国，其后，在各个朝代的古陶瓷上都有出现，有意思的是，它还被赋予具有新的象征着皇权与力量的含义
摩羯纹具有浓厚的印度佛教色彩，当传到了中国却在发生变化
据从东晋到唐有大量的文献考证，早期摩羯纹与后来的摩羯纹有着明显差异，东晋顾恺之的《洛神赋》中载有摩羯的形象，隋代李和墓石椁盖上，就有刻绘的摩羯纹，还是个长鼻子上卷的模样，
唐以后，摩羯纹有了新变化，敦煌莫高窟第61窟的壁画还有展示
摩羯纹，这一外来的神物以其辟邪趋善的寓意而深得古代国人的青睐，佛教经典将摩羯比喻为菩萨以爱傅住众生，终不放弃，有“摩羯以肉济人”之说
摩羯纹，传到了中国又被称作“鱼化龙"“鱼龙变"，上至皇室下到民间，在广为流传的过程中，名字改了，鼻子短了，入乡随俗，实现着本土化
当我们今天面对着摩羯纹和摩羯纹的演变过程，又得到哪些感悟和启迪？
当宋代摩羯纹出现在盛酒的梅瓶时
我们可以想象的到
民窑器物若敢于着彩画龙
与宋皇室和官府举办的豪门盛宴该有何等联系？
磁州窑，虽然在宋代那个历史时期，没有列入五大名窑，然而，它却长驱直入大江南北，广为传播技术并落地生根，惠及了大半个中国的平民百姓，从河南的鹤壁到山东淄博，从江西的吉安到福建的泉州，从山西的介休到四川广元，直至，在那被成吉思汗毁灭的西夏，到处都能发现磁州窑的身影
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图4
梅瓶口部
图8
梅瓶肩部凹凸较明显的修胎跳刀旋削痕，多发的棕眼，细碎的开片纹
我们知道，瓷器的胎和釉两者不同的工艺有着相互依存的密切关系
宋代磁州窑的工匠明白，采用当地的大青土为主的胎料，由于研磨、筛选不细、沉腐、过滤不精，再加上手工拉坯留下的旋痕，不平滑、不美观，唯有在素胎上再施一层化妆土以解决釉面的色泽和缺陷
应该说宋代磁州窑的制坯、施釉和烧结工艺已经取得了进步
可是，釉面不平的问题究竟解决了多少呢？
我们不是刻意寻找当年工匠的毛病
而是要印证那个时期磁州窑制陶工艺的典型特征
这是一张近日拍到的、以往从未看到的彩色图片，清晰的图像显示：一道道犹如环形阶梯的内壁
猜想，这是破解磁州窑胎骨秘密的照片
没错，那是条弯曲的、灰褐色、淌着釉的流痕
流痕的边缘附着铁元素的红色氧化层
再仔细点
没有化妆土的底色，没有釉水的覆盖
诸多白色、灰色大小不等的颗粒状物遍及粗糙的胎骨
那么
我们用文字这样来解图
a.
胎料研磨不细，沉淀过滤粗率，该是当时磁州窑选料工艺的时代特征
b.
辘轳手工拉坯留下工匠的印迹，验证着此龙纹梅瓶虽然处在大规模生产的环境，但古老的纯手工工艺制造确为典型的时代特征
c.
淌釉痕迹边沿的红色斑痕，是胎骨内铁元素在缓慢的、无重大污染的环境下氧化而成，但要有相当长的时间为条件，这只是部分的自然老化特征
附图
日本白鹤美术馆藏宋代磁州窑龙纹梅瓶
釉色呈不均的象牙白，绘有威猛的摩羯纹
瓶体独具粗犷、壮美、古拙、质朴的特色
当宋以后的先民和近代人还有我们这些后来人，齐赞五大名窑的潮起潮落中，西方的博物馆却把那曾被不屑一顾的磁州窑器陈列在显赫的展台
岁月辗转，日月轮回，失去的东西想起来却再也找不回来
风云又起，烟雨重现，倒让人们眼睛大大的睁开
曾经还数着那过时的数字谈瓷论陶
今天只知白鹤有宝看不到民窑民藏的客观存在
不必再惊叹，莫要再感慨， 古老窑器流散于天下寒士贫宅见怪也不怪
还是让人们自娱自乐罢
都是一段历史， 也拥有着未来
2014年至今，在中藏网、在新浪博客有朋友针对磁州窑龙纹梅瓶先后发文论证，让我眼界大开，获益匪浅。在此，向若愚谋
爱戴博爱 坐忘红尘
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白发老玩童孟凡和
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