天工奇夺 无极妙变

-----鲁立建盏三评

吴秀之

建阳建盏，历史悠久。它是唯一为茶而生的器具，被视为“茶之圣器”，建盏集天地之灵气，融雅玩、实用于一体，它在水的交融中，人性赋予中，火的锤炼中，与天合其德，与地合其性，与人合其情，与盏合其灵，可谓天、地、人合一。一只好盏，承载着岁月的变迁，包容着制盏者的心声，流淌着鉴赏者的喜悦，表达着建盏文化的精深。

任何一种艺术，呈现给人的不但是外在的美，更要有一种精神内涵，建盏一样，它不但是实用的，雅玩的，而且必须是情感的，富有内涵的。鲁立的建盏，无论形、神、气、韵、色，都在追求他独立的思想个性和审美情趣，他的每一只盏，都是独立的，无一复制的，不同的造型不同的审美，不同的毫滴不同的变化，不同的思想不同的理念，每只都是一盏一世界，一盏一境界，一盏一情怀。

盏之妙，乃艺人心之妙，所谓情感不一，境界自立。在鲁立烧制的花瓶中，出现了一对以不变于万变的窑变，窑变乃盏之神品，能够出现一对，确是奇品。该对瓶造型优美，线面和谐，口颈处非人工、技术处理地出现一道弯曲的线条，如一根项链在纤细的脖子上，线条上部兔毫色泽艳丽，线条下部分明显变化不一，更为奇妙的是，瓶身对称地出现二条线，与瓶颈线条相接，通体相连，贯穿一气，让人感觉到无形之形，无状之状，可谓玄之又玄，妙之更妙，奇中出奇。有心栽花，无意插柳，此作与老子所描述的深层灵物的行踪相似。“迎之不见其首，随之不见其后”。“唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。

窑变在陶瓷史上由来已久，《稗史汇编》中说：“瓷有同是一质，遂成异质，同是一色，遂成异色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之谓窑变”。就是说，凡是开窑后得到的产品，在色、彩、形、音、质等方面发生引人注意的特异变化，既说不出原因又不能在生产中重复其结果者都称之为“窑变”。窑变不是人为可以控制的，它的构成，没有作者精妙之工艺，巧妙之心化，天妙之神化，是无法出现的。

古人曰“艺术品，为作者全人格之反映，无特殊之天才，高尚之品格，深湛之学问，广远之见闻，刻苦之经验，绝难得有不凡之贡献。”近20年来，鲁立为爱心，无偿献血100多次；为公益，向贫困地区捐资捐物不计其数；为制盏，不论严寒酷暑，去建阳只能住在窑炉房。也许是他的不懈努力，也许是上苍的眷顾，也许是天意的巧合，但无论任何，奇迹出现了，让我们亲眼所见了。庄子曰:“人之生也，气之聚也，聚则为生，散而为死.......故曰通天下一气耳。”说明天下之物，本气之所积而成，不是偶然的，鲁立能够出此精品奇品妙品，也是必然的。

（二）

建盏集天地之灵气，融雅玩、实用于一体的建盏在水的交融中，人性赋予中，火的锤炼中，与天合其德，与地合其性，与人合其情，与盏合其灵。天之造物，人之造盏。一把好盏，它承载着岁月的变迁，包容着制盏者的心声，流淌着鉴赏者的酸甜，表达着建盏文化的精深。

鲁立自幼在江苏省最大茶叶培育生产基地长大（江宁县茶叶实验厂），与茶文化结下不解之缘。他师从孙福昆大师学习传统建盏烧制，和师弟陈荣合作成立了《百人百盏》工作室和《一品堂·荣赐》工作室。代表作品“曜彩油滴”，器型端正，油滴分布均匀，盏内呈现出色彩如雨后彩虹，形象动人，故取名《金陵十二钗》之贾探春。

盏之妙，乃艺人心之妙，情感不一，境界自立。所以，一盏一世界，一盏一境界。鲁立的建盏艺术，便是他用人生修养，品德学识，社会感悟，个性风格在人与泥的揉合和体验、感悟中结合的精神产物。纵观鲁立的每一只盏，线是跳跃的，灵动的，精神的；面是柔顺的，和谐的，对比统一的；形是大方的，高雅的，端庄稳重的；意是情感的，哲理的，人们所追求希望的；色是自然的，变化多端的，让人产生无限幻想的。人品艺品，德艺双馨，盏方为精。所以说，一个好的建盏，不但让我们看到好的材质，美的视觉，优的功能，还能从中品味出雅的情趣，韵的积淀，妙的境界。做盏如做人，看盏便知人。从鲁立的作品中，我们可以看到泥质与人格，技艺与品德，内涵与学识，庄美与修养的人与自然构成的天人合一潜质，以及其美学历程的考验，精神质量的打造，心灵追求的呼唤，艺术真谛的魅力。

心高境远，盏精气足，茶香韵深。任何一种艺术，呈现给人的不但是外在的美，更要有一种精神内涵，建盏一样，它不但是实用的，雅玩的，而且必须是情感的，富有内涵的。透过建盏看人生，一盏香茗融春秋。细品鲁立的建盏，无论形、神、气、韵、色，都可观察当代的追求，体悟现实的理解；可追思远古的记忆，畅想美好的未来；可回味幽然的情愫，体验平逸的素美；可感受朴素的空灵，感悟茶香的悠长。。。。。。所以，从鲁立的盏中，我们看到了坦荡淡泊、宁静愉悦的为人之道；看到了心地大度、宽厚博爱的为人之理；看到了博采众长，开拓进取的从艺之技；看到了悦情豪放，感胸激怀的纯洁之情

可以说，鲁立的建盏艺术，诠释的是时尚与经典的互合，华美与休闲的互动，奢丽与简朴的互集，浪漫与自然的互换，平和与激情的互融，绚丽与淡雅的互应；它表达的，是建盏本体的最高境界；它体现的，是现代人理想追求的心境；它呈现的，是艺术与生活，文化与情趣的精彩华章；它呼唤的，是人们心灵无限的创意空间和艺术自觉。

平逸与浪漫，现实与理想，幻想中的真实，将定格成永恒的艺术财富。博厚载物，高明覆物。鲁立以博厚、高明、悠久的性情，照临艺术，照临人生，紧跟时代，回望传统，这是他成功的保证，也是人们崇尚他艺术的主要原因。

（三）

建盏是中国传统瑰宝，它的发展不仅需要继承，更需要创新。创新的源泉从何而来？从古今契合与变化、紧跟时代发展中来。鲁立，这位年轻的艺术家，就是在他的研究与实践上，用他心灵的迹象，在建盏的传承与制作上注入了他思想、情感、技法、品德等多种新元素，呈现出一种新时代的艺术效果。

从千年建盏历史看，融汇着无数建盏人的智慧和艰辛，凝聚着无数作者丰富而简洁的艺术语言。建盏以大口、深腹、小足为基本特征，在造型上具有不同于其他器物的简洁，曲与直的线条，组合成优美的造型，呈现出质朴无华、平淡自然的韵味。
当代艺术最重要的特征是对不同材质语言的探索，艺术家要创造自己的风格，必须从材质固有的属性出发，赋予材质物性以精神“活力”。中华民族擅长于象形表意的思维方式，主张通过对自然事物的模拟、类比和象征，以体现形而上的“道”，达到天人合一思想的影响更加深远。鲁立的作品，既有传统的融入，又有创新的透露。他以发古幽思的情怀去驾驭时代的潮流，以其独特的艺术语言，创造出和谐社会雄浑豪放，磊落洒脱的精品之作，以更好地适应当代人们的审美取向，生活所需。

胸宽志远盏精，我相信，鲁立建盏艺术一定会走出一条属于他自己风格、而且倍受人们喜爱的艺术作品。

（作者吴秀之为文化部艺术中心艺术品评估鉴定委员会委员，著名美术评论家）