财神之一  ——众多的财神

财    神

（一）

众多的财神

要 说明财神的出身有点儿难，为啥？财神不是一个人，且前后年代间隔久远，成为财神的时间也差别很大。除了这些以外，虽然都是管钱财之事，他们好像掌财的方式 也有区别。没办法，我们只能分别加以说明吧，就好比一个单位来了两个重名的人，恰巧又分到了一个部门，管得还是一样的事儿，要立档案，只能在前面冠上 “大”、“小” 加以区分，好在现如今文艺体育界里都有这种先例。

为 什么会出现这种情况？大概是中国地域广大，人口太多，一个财神管不过来，所以才会由多个财神来管。还有就是人们发财的途径不一样，所以财神的赐予方式也是 不一样的，于是就有了文财神和武财神之分。这样就出现了一个现象，财神很多，其数量排名大概全国第三！排名第一的是灶王爷，有一个家庭就有一个灶王爷，你 见过谁拜灶神到别人家去？第二是土地爷，每个村子一个，人死后都要先到他哪儿报到，由他统一送到阎王爷那儿去。都说是人生百年，如果以百年为单位来计算， 生的人和死的人差不多一样，土地爷少了肯定不行，忙不过来，人死了要埋在自家地里，所以土地爷必须是一个村一个。本来财神爷数量的排位还要靠后，像管牛马 的，肯定是有牛马的人家就有一个牛马王，但皇帝要把天下的马登记在册，以便有了战事或有重大工程让这家人当差，这就设了一个新官位——弼马温，而这个官又 是孙悟空担任的，从此以后谁还敢自称牛马王？财神爷这才排上第三。

还 是让我们数念数念吧。财帛星君、赵公明、比干、关公，这四位比较有名气，咱们放在后边说，先说一说人有名气但作为财神算不上有名气的吧。郑成功，闽台一带 供奉，出身贵族。五显财神，江西德兴婺源一带供奉。这位爷出身需要分析一下，因为他比较特殊，只有他是保护穷人的财神，因为他“生前劫富济贫，死后惩恶扬 善，保佑穷苦百姓”。这儿的“劫富济贫”有点儿像是绿林好汉，或者是被“逼上梁山”，怎么说也不像是贵族，直到死后成了神还能“保佑穷苦百姓”，可见他的 出身是平民百姓。这也可以说明，这个财神不会有太大的神力，不仅仅是天下穷人太多，他救助不过来，就是他想救助自己也没有，就凭“劫富”得来的那一点点， 能济多少贫！他不像端木赐——那个孔圣人的弟子子贡，人家是大夫之家，也不是范蠡、管仲、白圭、沈万三，人家是做买卖的出身，没有本钱，买卖能做得成吗？ 何况人家做买卖做成了大官巨富！就凭这个，几位的出身肯定不一般，至少不会是平民百姓。

最可笑的是蔡京，出身不可谓不高贵，官当得也够大，曾经也是财神来着，后来被人们从神的序列之中踢了出来，不知道是因为他的钱都是贪污受贿来的人们嫌脏，还是因为他是个奸臣人们宁可穷死也不愿花奸臣的钱？！

再有龙五爷，南海龙王的第五个儿子，出身贵族那是确定无疑的。刘海蟾，进士，肯定是出身高贵，因为没有一定的经济基础肯定上不起学。不像现在，贫困生可以申请救济，那时候你没有钱，授予你一个官，你可能连路费都拿不出来，没法子上任只能放弃。

最典型的当属“仙四财神爷”，这家伙视财如命，小肚鸡肠，还是个欺善怕恶之徒，但人家爱笑，爱说“和气生财”，一样成为财神。大概这就是人们常说的“不打笑脸人”吧，从中也更可以看出，“微笑服务” 并不是现代人的发明，古人早就懂得。这位尊神住在须臾幻境，是琼华派试炼守关人，看起来自小娇生惯养，长成后地位显赫，出身必定高贵。不过，对于这位财神我们倒是应该明白一点，那些见着你就笑的有钱人，可能他自己就是财神，但一定不是你的财神，记住哦！

写到这儿我们会发现一个问题，对待穷人好的那个财神自己也很穷，很富的那些财神都是会挣钱的，你必须给够财神足够的钱才有可能发财，你想不劳而获等着财神给你钱，那是蹬着梯子上天——没门儿！这也难怪，要不然他们的香火为什么会不旺呐！

摘自 长空星照