二十几年前曾到过金山寺，印象几近全无。依稀留照存念，再翻已无踪影。今再到金山寺，依旧香火缭绕，游人如织。

    金山因有金山寺而名闻遐迩。当然还有《白蛇传》中的“水漫金山寺”，那段家喻户晓、动人的神话故事也缘于此。

    金山寺建于东晋，有1600年历史。原名泽心寺，亦称游龙寺。清康熙帝曾亲笔题写“江天禅寺”，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺非一般寺庙格局，寺门朝西，面对长江，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，形成楼上有塔、楼外有阁、阁中有亭的奇特风格。遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有“金山寺裹山”之说。以后，北京颐和园的“万寿山”，承德避暑山庄的“天宇咸畅”，以及扬州瘦西湖的“小金山”都借鉴了这“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。

    千年禅宗古刹，几乎每处都有典故和神奇的传说，也无处不表现唐宋年间诗词的人生意蕴和磅礴气势。苏东坡在金山寺妙高台上写下旷世名作《水调歌头》，“明月几时有，把酒问青天......但愿人长久，千里共婵娟。”既不同流合污，也不极端过激，内心充满平静、乐观、豁达。明代画家、书法家、文学家文征明绘金山图，题于图上的七律：“白发金山续旧游，依然绀宇压中流。沙痕灭没潮侵登，帆影参差日映楼。江汉东西千古逝，乾坤高下一身浮。谪仙故自多愁绪，更上留云望帝州。”暇日追想，宛在其目。

     山自秀、水自碧、江自流、佛自在、人自由。芸芸众生，熟视若无睹，有善而不行，岂不负山水之美，拂佛祖之意？

                         金山，赫然眼前。庄严、威武的武警岗哨分立两旁。

    金山寺的山门上“江天禅寺”的匾额，是康熙皇帝亲笔题写的。一般寺庙的山门都是朝南开的，金山寺的山门面朝正西，自有一段有趣传说。很久以前，金山寺的大门也是坐从朝南，而金山寺屡遭火焚，山门口也经常会发出一阵阵惊天动的轰鸣声，。当时金山寺的当家和尚深感不安，觉得此事有点蹊跷，便请来一位云游和尚卜算。云游和尚在山寺前后转了一圈，对方丈说：“师傅，你这山门朝南直对天上南天门，得罪了玉皇大帝，必须改向。”方丈听后，连连合掌曰“罪过！”于是命人将山门改成现朝西的门向。

    毕竟是传说，金山寺山门朝西的真正原因，是因古代金山屹立在扬子江江心，游人透过朝西山门放眼望去，便见浩渺大江奔腾而下，正合“大江东去，群山西来”之诗意。这正是设计师独具匠心的所在。

    有三道门可以进入寺内大殿，但这三道门是有讲究的，山门的中间是空门，两边是无相门和无作门，左门进右门出，男士要先迈左脚，女士先迈右脚，而且不能踏在门槛上，要一下子迈过去，寓示着没有过不去的灾难。既然知道，一个个就讲究了起来，搞笑的是那人几乎垮了进去，又赶快退了出来，走错了门。
 

               大雄宝殿，重檐歇山式建筑，殿内装有两面巨大的圆形凸面镜，可摄金山全景。

    宝殿后面写着五个大字“度一切苦厄”，为什么是“度”而不是“渡”呢？是说这里的佛一片诚心，不掺一点水分。

           乾隆走此台阶时，刘墉有一妙句，上时说：一步更比一步高；下时说：后面更比前面高。

藏经楼 

    宋神宗熙宁九年中秋，苏东坡携友重游金山寺，江涛滚滚，月色如画，在妙高台，东坡一会儿就咏出千古名作《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？

                我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

                转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

                人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

   宋高宗时期，金兀术率十万金兵，乘数百艘战船，朝镇江杀来，南宋名将韩世忠，驻防镇江，率八千水师，负责阻击金兵，夫人梁红玉与韩世忠利用有利地势诱敌，围而歼之。为了鼓舞士气，梁红玉在金山“妙高台”击鼓助威，这一仗韩世忠大破金兵，金兀术损失惨重，败北而去。“梁红玉击鼓战金山”的故事家喻户晓，千古流芳。

    那天下午，苏东坡身穿官服，腰系神宗皇帝赏赐的玉带，拾级登山。他远远望见佛印禅师在法座上讲经诵法，见东坡走来，也不让座，高声问道：“学士从何而来？此处无你坐的地方。”意思是：这里没有你的归宿。

东坡知是禅语，便也开玩笑回答：“既无坐处，何不借大师的四大（佛教的地、水、火、风）用着禅床？”佛印见他班门弄斧，有意难他：“贫僧有一佛语上联，学士如能对出当从所请；若对不上请留下腰间玉带，永作镇山之宝。”东坡自恃对佛学颇有研究，欣然答应，并随即解下玉带放在香案上面，说“请出句吧！”佛印笑嘻嘻地高声念道：“四大皆空，五蕴（佛教以色、受、想、行、识为五蕴）非有，学士欲以何处坐？”东坡一时语塞，答不上来，佛印忙命小和尚：“把玉带收起来，永镇山门。”

    那条玉带，长约两尺，宽约两寸，带上缀着一块块米色的玉石，有长方形、圆形、心形，共二十块，精美绝伦。九百多年来，一直保存在金山寺。

    当年，康熙皇帝登临金山顶峰，极目处，大江水天相连，气势雄伟，便即兴提起御笔，要留下“江天御览”四个字，但提笔忘字，竟一时想不起“览”字怎么写，正当康熙御笔难收之时，一随行大臣急中生智，出班高声道：“臣今见驾！”康熙听罢省然，这不就是览字吗？因为“览”的繁体字正是“臣、今、见”三个单字组成，遂落笔览字写出，这就是留云亭内御碑上“江天一览”四个字的来历。

                                      六龄童劲书“天地同庚”

    西游记中唐僧刚满月就被抛弃，小唐僧在木板上，顺水流下，一直流到金山寺脚下停住。那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道，已得无生妙诀。正当打坐参禅，忽听小孩啼哭的声音，急到江边观看，只见崖边一片木板上，躺着一个婴儿，长老慌忙救起。见了怀中血书，方知来历。取个乳名叫江流，托人抚养。血书紧紧收藏。江流十八岁时，长老让他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。

    唐僧是金山寺长大的，受了法明大师的指点，再加上自己的努力学习，终成正果。

    在一般人心中之所以知道金山寺是因为民间传说《白蛇传》，说是有一条白蛇修炼成人，即美丽善良的白娘子，嫁给青年许仙，日子过得甜美。金山寺法海和尚知道了这事，就游说许仙出家，并把许仙诓藏寺中。白娘子来寻夫与法海打斗起来。白娘子施法术，霎时大水滚滚，虾兵蟹将成群漫上金山。法海慌忙用袈裟化为长堤拦水，水涨堤也长，白娘子不得获胜，只得与侍女青蛇收兵回去修炼，等待报仇机会。后许仙逃出寺来，法海又施法术将白娘子镇在西湖雷峰塔下。再后来，青蛇击倒雷峰塔，与白娘子一道打得法海躲进螃蟹腹中。白娘子与许仙又恩爱地生活在一起。
 

    慈寿塔，初建于齐梁，距今已有1400年。现存此塔是清光绪年间重建。塔身为砖心木檐楼阁式，八角七级，有梯可以上下，每层都围以走廊和护栏，但导游讲路不能走完，要给儿孙们留些，于是只登到三楼。
          

    法海洞在慈寿塔西侧悬崖上，相传是金山寺开山祖师法海和尚来到金山时住的地方。神话故事《白蛇传》中，法海是一个阻挠破坏青年男女美满婚姻的恶僧，可历史上他却是位有德行的高僧。法海姓裴，人称裴陀头，父亲裴休是唐朝宣宗皇帝的宰相，感到“伴君如伴虎”，又十分信仰佛教，决心送子出家为僧。裴陀头出家到江西庐山，取名法海，学道参禅，一心修炼。后来到镇江金山，那时寺院荒废，还有白蟒为害，他就找到西北角的这个岩洞，参禅打坐，白蟒就避走了。法海为了修复金山寺，曾燃指一节，以表决心。一天，众僧偶然挖得黄金若干镒，报告宣宗皇帝，宣宗皇帝命交给法海作修复庙宇之用，并赐名为“金山寺”。

    还有一个更早的与蛇有关的故事。南梁武帝一天夜里梦见刚死不久的宠妃郗氏变成了一条毒蛇，向他哀求说：“我在世时心太毒，死后变为毒蛇，请为我做佛事超度众生，让我安心。”次日上朝，梁武帝正在要大臣为他释梦，一条大蛇游进殿来，梁武帝见是梦里所见的蛇，就说：“你若是郗氏变的，就开口说话吧。”那蛇就复述了昨晚的话。后来，梁武帝召见泽心殿住持商量，住持又约请九位高僧，在全山览阅藏经三年，编成《水陆仪轨》，接着梁武帝亲赴金山参加水陆大法会，这是当时佛教最大的盛典，亦为后世水陆法会滥觞。

    岳飞当年接到朝廷十二道金牌回当时的南宋都城杭州，路过金山寺，请其好友道月方丈为其解一个梦，说是昨天晚上在扬州夜泊瓜洲时梦见两只狗在对话。道月方丈听后大惊，说两犬对言乃“狱”字，此次回京必受牢狱血光之灾，劝岳飞剃度出家莫回杭州。岳飞想到背上母亲所刺“精忠报国”，坚持无愧于天下，将军应战死沙场，决意回朝复命。临走道月方丈送岳飞七言诗一首：“风波亭下浪滔滔......”告诫小心他人陷害。后岳飞被害风波亭，秦桧听说道月曾识破机关，遂命人捉拿。道月早就算好秦桧会来加害，不慌不忙安排事宜，捉拿的人赶到后，眼睁睁看着他向西方飘然而去。
 

    有人告诉秦桧，说金山风水绝佳，其七峰岭上七峰耸立表示将出七代高僧奇人。秦桧听后大怒，命人将七峰铲平，故今日金山已成平顶。后人在慈寿塔西北建“七峰亭”，以纪念七峰和民族英雄岳飞。

    中泠泉又名南零水，早在唐代就已天下闻名。刘伯刍把它推举为全国宜于煎茶的七大水品之首，中泠泉原位于金山之西的长江江中盘涡险处，汲取极难。南宋陆游描绘：“锅瓶愁汲中濡水，不见茶山九十翁”。文天祥也有诗写道：“扬子江心第一泉，南金来北铸文渊。男儿斩却楼兰首，闲品茶经拜羽仙。”如今，江滩扩大，中泠泉已于陆地相连，只是一道风景了。
 

                                 常言道，信则有，不信则无！
 

    佛的目的是救人于苦难之中，与我们当今提倡的为人民而奉献的精神，有许多共通之处。佛学正以蓬勃的势头发展着，其实只要人人有一颗向善的心，把身外之物看得淡一些，最后人在天堂，钱在银行，归宿都是一样的。