1．阅读下面这则新闻材料，运用《乡土中国》相关章节的理论来解释和评析这则新闻事件。

材料：刘女士近日乘坐高铁从北京去往上海。初次乘坐高铁的4岁儿子非常兴奋，在车厢内大声嬉闹，且不时离开座位搅扰其他乘客，其时正是午休时间，有人提醒刘女士约束孩子的行为，让孩子安静一些。刘女士却说孩子活泼好动是好事，大人不应该和孩子计较。到刘女士的孩子睡觉时，她却指责邻座乘客看手机视频吵到孩子，要求大家戴上耳机。

【答案】在“差序格局”这一章，费孝通指出社会关系都是以“己”为中心推出去的，“愈推愈远，愈推愈薄”，这就是一个差序。“系维着私人的道德”一章中，“社会机构格局的差别引起了不同的道德观念”，“在以自己为中心的社会关系中，最主要的自然是‘克己复礼’”，而“中国道德和法律，都因之得看所施对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”。这里的刘女士表现出道德的“双重标准”。这在差序社会里很明显，虽然到了现代社会，仍然保留着乡土社会的特征。

【详解】本题考查学生把握名著内容，评点新闻事件的能力。

由题干可知，首先要把握新闻事件内容，分析人物的行为。

新闻中的主要人物是刘女士，主要讲述她在对待自己儿子和他人态度方面的差别：刘女士的儿子搅扰乘客休息，刘女士认为“孩子活泼好动是好事，大人不应该和孩子计较”；而当刘女士儿子睡觉之时，她却指责邻座乘客看手机吵到孩子，让大家戴上耳机。从中可以看出刘女士以自己为中心画了一个圈子，儿子与自己的关系近，而邻座乘客与自己的关系远，所以她用不同的标准来要求不同的人。

然后回顾《乡土中国》的内容，找到与这则新闻相关的理论。

如书中提到乡土社会的人际关系“以‘己’为中心，象石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是象水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，体现出“差序格局”；如书中还提到社会机构格局的差别和道德观念之间的关系，“在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是‘克己复礼’”“从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每一根绳子被一种道德维持着”“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结附着一种道德要素”“中国的道德都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩。正如痛骂贪污的朋友，遇到自己父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐”。由此来看，刘女士表现出的“双重标准”与乡土社会中的差序格局特点是一致的。

2．费孝通在《乡土中国》一书中提出中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，愈远愈疏，愈近愈密。“圈子文化”是一把“双刃剑”。请结合现实生活中的现象，谈谈你对“圈子文化”的思考。要求：观点明确，条理清晰，100字左右。

【答案】圈内人凭借相熟度、关系度可以更高效地做成事，但也会影响现代人管理决策，导致决策不客观，甚至产生腐败。圈内人之间互相帮忙，可以解决燃眉之急，但也会影响契约社会、法治社会的建设进程。我们要正确对待圈子文化，不能沉沦其中，避免沦入庸俗。

【详解】本题考查学生语言表达之谈观点、写评论的能力。

题干已经提示出“圈子文化”特点是彼此“熟悉”；是一把“双刃剑”，即有利也有弊。围绕这些内容谈看法即可。

好处是彼此熟悉，就能互相帮助，高效解决问题；

弊端也同样是因为熟悉，必然存在人情，可能任人唯亲，党同伐异……导致家族企业，官吏腐败等。长此下去，势必影响公平公正，依法办事，大局上影响契约社会、法治社会的建设进程。

所以要认清圈子文化，正确对待，从而扬长避短，用之有度。

围绕以上分析组织答案即可，注意字数限制。

3．阅读下列文段，按要求回答问题。

传统社会最讲究“圈子”，费孝通在《乡土中国》中就提出中国的乡村“是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的“涟漪效应”，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。

现代社会则是一个“陌生人社会”，“人生不相见，动如参与商”。走在大街上，陌生人保护我们，如警察；陌生人也威胁我们，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……

诚然，看病找相熟的医生，求教知识找老同学……控制在适度范围内，则可。泛化开来，奉行“熟人是一宝，关系最重要”的庸俗哲学，群居终日，则不可。现代社会的管理亟待新型组织纽带。

请根据以上文段的主要内容，简要谈谈如何理解“涟漪效应”，不超过60字。

【答案】运用比喻手法，把传统社会的人际关系形象比作涟漪，说明圈子越近的关系越紧密，离圈子越远的关系越疏远。

【详解】本题考查学生分析词语表达效果的能力。

由原文“好比投石入水的‘涟漪效应’”是运用比喻修辞手法，本体是“乡亲的交往，全凭相熟度、关系度”，喻体是投石入水的涟漪，把传统社会中“乡亲的交往，全凭相熟度、关系度” 的人际关系形象地比喻成“石入水”产生涟漪的情景——一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密，由此可分析出“涟漪效应”指的是子越近的关系越紧密，离圈子越远的关系越疏远。

4．某班举行费孝通《乡土中国》阅读心得交流活动。请你为甲、乙两位主持人，围绕会议主旨撰写开场主持稿，营造良好交流氛围，引导活动顺利展开。80字左右。

【答案】甲：为什么我们要阅读《乡土中国》？乙：因为阅读它，让我们更好地了解我们民族的特性。合：让我们不要忘记自己脚下的根。让我们敞开心扉，谈心得，促交流，共同认识这部伟大的著作！

【详解】本题考查学生语言表达之拟写主持稿的能力。

题目要求为“费孝通《乡土中国》阅读心得交流活动”写一则主持稿，要求是“营造良好交流氛围，引导活动顺利展开”。写作时必须突出主题，可以先简单介绍《乡土中国》的大致内容、这本书的价值、地位等；然后重点突出今天阅读这本书的意义，以引发阅读交流的兴趣，达到营造交流氛围的目的。

需要注意的是，主持人是两位，写作主持稿时要分出两位主持人要说的话。还要注意字数限制。

5．近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播们在直播时，经常称呼直播间的顾客为“家人们”，请结合《乡土中国》中“差序格局”这一章内容分析其背后的原因。

【答案】差序格局的定义。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波纹的性质。家是一个可以伸缩的单位，小到指太太一人，大到数不清，天下可成一家。“自家人”可包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。主播称顾客为“家人们”，就体现出“家”的这种伸缩性。这种称呼，无非是为了卖东西而拉近距离。

【详解】本题考查学生语言表达之分析原因以及把握名著内容的能力。

由题干来看，首先要把握“差序格局”的内涵。“差序格局”就是发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。《乡土中国》中提到“这个‘家’字可以说最能伸缩自如了。‘家里的’可以指自己的太太一个人，‘家门’可以指叔伯侄子一大批，‘自家人’可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家”。

然后分析主播称呼直播间顾客为“家人们”的意思以及用意。主播称呼直播间的人为“家人们”好比是把直播间当做“家”，要把这些顾客拉到自己这个“家”的圈子里，展现与顾客之间的亲密关系，体现的就是“家”的伸缩性，其目的就是为了卖东西。

6．小王大学毕业。爸爸认为他回到家乡更容易发展，妈妈认为留在大城市可以有更多的机会。影响两种观点的因素很多，请从《乡土中国》的角度，并结合《平凡的世界》，分析两种观点的根源。200字左右。

【答案】示例：爸爸认为回乡更容易发展，是基于传统乡土理念，认为可以利用熟人社会的资源，而且世代定居、父子传承的观念更有利于家族发展。《平凡的世界》中，孙少安留在家乡开砖厂，充分发挥了他的人脉资源，在家乡人的支持下发展壮大。而妈妈认为去大城市有机会发展，是基于现代社会的发展特点，认为应凭借知识、理性而非人情关系获取更多机会。比如孙少平，阅读开阔了他的头脑，他也赶上了改革发展的时代，他宁愿吃苦受累，也要到外地开创自己的发展空间，寻求自我的人生价值。

【详解】本题考查学生谈观点、写评论的能力。

本题要求从《乡土中国》的角度，并结合《平凡的世界》分析两种观点的根源，这样，就必须在熟读并理解《乡土中国》《平凡的世界》中的观点的基础上作答本题。

回到家乡更容易发展是基于传统乡土理念，可以利用熟人社会的资源，这一点与《平凡的世界》中孙少安创业的经历是吻合的。正是基于传统的乡土理念，利用熟人社会的各种资源，孙少安的砖厂在家乡人的支持下发展壮大。

留在大城市有机会发展，是基于现代社会的发展特点。在现代社会中，个人的发展更多靠知识和理性，而非各种人情关系。《平凡的世界》中的孙少平，依靠个人奋斗，在大城市中开创自己的世界，寻求人生的价值。

7．费孝通先生在《乡土中国》中论述了“差序格局”“礼治与法治”问题，请从这两个角度任选其一，结合书本内容，评价下面的事例，150字左右。

2021年2月，湖北襄阳女大学生小孙举报身为公职人员的父亲孙某出轨、家暴。接到举报后，相关部门高度重视，积极展开调查。目前孙某已被停职。小孙举报父亲之事，赢得众多网友点赞，也引发了一些质疑。

【答案】答案示例1：差序格局是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局。小孙举报父亲，打破了这种“差序格局”，避免了“差序格局”容易引发的“私”的问题。小孙举报父亲引发质疑，质疑者是源于差序格局意识，认为“子为父隐”，这是不值得提倡的。（或众多网友为小孙点赞，则说明时代已进入现代社会，很多人早已淡化甚至脱离了这种乡土意识。）

答案示例2：《礼治秩序》提出，礼是社会公认的行为规范，是经过教化而主动服膺于传统的习惯，乡土社会用礼来维持秩序。但现代社会变迁快，价值多元，传统礼治已无法保证，这就需要法治。小孙举报父亲，正是体现了法治意识，借助法律手段维持了现代社会的秩序。网友为小陈点赞，说明越来越多的人法治观念增强了。

【详解】本题考查学生谈观点，写评论的能力。

题干要求从“差序格局”“礼治与法治”这两个角度中任选一个，结合书中的内容，评价所给的事例。

在“差序格局”或“礼治与法治”中选择自己最理解最有感触的角度的基础上，回答此题分三步走：首先，要正确解释自己对所选的这一角度的内涵和外延。比如“差序格局”是指在乡土社会中发生在亲属关系、地缘关系中的以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局；而“礼治与法治”是说乡土社会中的“礼”是社会公认的行为规范，“礼”是用来维持社会秩序的，经过教化“礼”要主动服膺于传统习惯。乡土社会靠“礼”来应对生活问题，但在价值多元的现代社会，也需要“法治”。

然后，在正确理解所选角度的基础上，结合小孙举报父亲事件，从“差序格局”或“礼治与法治”的角度分析她的做法引起网友“点赞”或“质疑”的原因。比如，如果从“差序格局”的角度可以这样分析：质疑者认为身为晚辈的女儿举报长辈就是不孝。点赞则说明现代社会中很多人早已淡化甚至脱离乡土意识。网友的这两种不同的态度是源于“差序格局”意识。如果从“礼治与法治”的角度就可以这样分析：点赞是因为小孙举报父亲这一做法体现了“法治”意识。在“礼治”无法保证的情况下，就需要“法治”，要借助法律手段保障人的生命安全。所以，具体情况具体对待，要灵活操作两者。而且，网友为小孙点赞，说明越来越多的人法制观念增强了。

8．高中语文教材总主编温儒敏在谈论如何阅读《乡土中国》时曾说，《乡土中国》是社会科学著作，阅读有一定难度，宜先“粗读”，再“细读”。请你结合自己的阅读体会，写一段文字，谈谈对“粗读”和“细读”的理解。要求表达简明连贯，不超过150个字。

【答案】“粗读”，就是要整体把握：先阅读序言和后记，可以了解费孝通写作《乡土中国》的背景、经历和目的；再看看全书的目录，了解全书的章节内容。 “细读”，就是要深入理解：先抓住重要概念，如“差序格局”“礼治秩序”等；再梳理主要观点和主要内容；最后分析作者是如何分析问题、解决问题的。

【详解】本题考查学生谈观点写评论的能力。

本题要求结合自己阅读《乡土中国》的体会，就“粗读”和“细读”谈理解。

首先了解“粗读”和“细读”这两种阅读方法。粗读，留意文中的“路标”。当拿到书后，首先概括的读一读书的前言、后记、摘要、目录，使自己对整本书有个大体了解。细读，要从头到尾的仔细阅读，对重点的、难理解的部分反复读，边读边思考、圈重点、划杠杠。尽可能把自己原有的知识和新知识结合起来。

再来看《乡土中国》整本书阅读的基本情况。《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。前有“序言”，后有“后记”，主要介绍《乡土中国》写作的背景、经历和目的。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。该书语言流畅，浅显易懂。

结合以上内容，分别明确“粗读”和“细读”的内容即可。

9．阅读下面几则新闻材料，运用《乡土中国》第4～7章中的概念来解释和评析这些新闻事件。

材料一：一辆装载了9吨新鲜活鱼的大货车在沪昆高速上饶境内发生侧翻，活鱼撒在公路上。附近的村民“闻风而动”，纷纷拿来袋子哄抢。这样的情况实非首次，众多侧翻的大货车都被疯抢过。

材料二：刘女士近日乘坐高铁从北京去往上海。初次乘坐高铁的4岁儿子非常兴奋，在车厢内大声嬉闹，且不时离开座位搅扰其他乘客。其时正是午休时间，有人提醒刘女士约束孩子的行为，让孩子安静一些。刘女士却说孩子活泼好动是好事，大人不应该和孩子计较。到刘女士的孩子睡觉时，她却指责邻座乘客看手机视频吵到孩子，要求人家戴上耳机。

材料三：今年大学毕业的小李，原本在郑州做着网站开发的工作，但在家人的一再敦促下，回家接替父母管理工厂。他发现工厂管理不规范，但刚要整顿就遇到了难处：工厂的管理人员不是“舅舅”就是“伯伯”，新的想法不仅没有实行，还被长辈们训斥，说他“不安分”。

【答案】材料一：哄抢是因为想“暴发”，这是“私”的突出体现，根本就不是什么“公”。从哄抢者的角度向内看，对个人和家庭有利，是“公”；向外看，有损他人，是“私”。

材料二：《系维着私人的道德》中有“社会机构格局的差别引起了不同的道德观念”，“在以自己为中心的社会关系中，最主要的自然是‘克己复礼’”，而“中国道德和法律，都因之得看所施对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”。这里的刘女士表现出道德的“双重标准”。这在差序社会里很明显，虽然到了现代社会，仍然保留着乡土社会的特征。

材料三：在《家族》章节中，与“氏族”“家族”“事业社群”“继替”等概念有着密切联系，“舅舅”“伯伯”们都以“已”为中心，侄儿（外甥）小李的行为严重影响到了“自己”的利益，因此小李的改革自然遇到了很大的阻力。这里不仅仅是熟人社会，更是地缘和血缘关系严重束缚了小李的改革。

【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。

材料一结合差序格局章节，来谈私的表现，中国人独特的“私”的个性，但在哄抢这件事上，有损他人，是私。哄抢是因为想“暴发”，这是“私”的突出体现，根本就不是什么“公”。从哄抢者的角度向内看，对个人和家庭有利，是“公”；向外看，有损他人，是“私”。

材料二结合差序格局章节，费孝通在书中将中国的格局比作“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中心，每个网络的中心也各不相同，这就是一个差序格局，伦的格局。而在这里《系维着私人的道德》中有“社会机构格局的差别引起了不同的道德观念”，“在以自己为中心的社会关系中，最主要的自然是‘克己复礼’”，而“中国道德和法律，都因之得看所施对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”。这里的刘女士表现出道德的“双重标准”。这在差序社会里很明显，虽然到了现代社会，仍然保留着乡土社会的特征。

材料三结合家族篇章，但在中国的乡土社会中，家并没有严格的团体界限，可以沿着父系这一方面扩大。当其扩大成为氏族和部落时，其功能显然不只于生育，而赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。在中国的乡土社会，家是个连绵延续的事业社群，它的主轴是在父子之间、婆媳之间，是纵的。所以，对于两性之间的感情，中国人就矜持和保留得多，纪律排斥了私情，这在“男女有别”中有进一步的说明。而在这里在《家族》章节中，与“氏族”“家族”“事业社群”“继替”等概念有着密切联系，“舅舅”“伯伯”们都以“已”为中心，侄儿（外甥）小李的行为严重影响到了“自己”的利益，因此小李的改革自然遇到了很大的阻力。这里不仅仅是熟人社会，更是地缘和血缘关系严重束缚了小李的改革。

10．阅读下面材料，完成小作文。（关键环节题）

读完费孝通先生《乡土中国》中的《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》《男女有别》四篇文章，结合教材第四单元的“家乡文化生活”调查报告，请你阐释什么是“差序格局”，并且结合《乡土中国》中提到的农村的落后现象，为改变家乡面貌，建设美丽家乡写一份建议。要求：以《乡土中国》中的四篇文章为理论依据，观点明确，条理清晰，内容力求深刻，不少于300字。

【答案】差序格局是以小农经济为基础的熟人社会、以父系血缘关系为核心的人际关系和以伦理为差等的礼治秩序。

中国是一个散发着乡土气息的国度，不管历史如何前进，也不管社会如何发展，中国乡土性的社会根基是不会动摇的。但目前来看，农村仍然很落后，乡里人是中国社会的弱势群体，我们要努力改变家乡的面貌。要因地制宜，学会利用互联网，物联网，吸取别人先进的制富经验，进行创新种植、养殖和种各加工经营管理，改变落后的贫困面貌。同时还要加强农村的文化建设，遵循的原则是“取其精华，弃其糟粕”，对传统乡村文化中的亲情和友情仍要守住“孝”“悌”和“忠”“义”。加强乡村文化建设，可以在人群聚集的乡村设立移动图书站，开阔农民的视野，提高乡民学习文化的意识。物质生活和文化生活两手抓，这样才能真正改变乡村落后的面貌。

【详解】本题考查学生的阅读和写作能力。本题有两个要求，首先要求结合费孝通先生《乡土中国》中的《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》《男女有别》四篇文章，结合教材第四单元的“家乡文化生活”调查报告，阐释 “差序格局”这一概念的文化内涵。通读上述文章，可以总结出，差序格局主要表现为：（1）血缘关系很重要性,(2)公私、群己关系具有相对性,(3)以自我为中心的伦理价值观,(4)礼治秩序,即利用传统的人际关系和伦理维持社会秩序,(5)长老统治的政治机制。

本题的第二个要求是，为改变家乡面貌，建设美丽家乡写一份建议。要求：以《乡土中国》中的四篇文章为理论依据。费老《乡土中国》中提到的农村的落后现象，要改变家乡面貌就要从家乡中落后的方面入手，从贫穷落后的物质面貌和精神文化生活方面入手分析。物质方面着力于依靠当地的条件，寻找适合的致富途径。文化方面，可以通过送文化的方式增强乡民的文化意识，当然还可以通过其他合适的办法。