大开元寺钟楼记

奉  旨开云焕悟正印宗慧大禅师疈膺贤祭前大都大祚木寺住持传法西堂沙门云视  徒祯撰

直    奉大夫    仕浙等处行中书省    参知        政事                子思龙  书

          署传      校尉                福州        新军万府副万        广成天  篆

□□英政通达所以至之作而舍革之用为夥即钟鼓而论音损别钟清且雄自昔邦家庆赏宇库大礼兴大圜其有事义篌二

之殊而类似以乐氏皆为倩心涤膺节宣郁滞漾之思无祀则气和气和而神舒畅所以施之政事行之恩用而无舛戾焉耳其

矣于人之当为而以庶野之说之微编如向所云特者苜绪民顾其徒之实繁也行合孤长者请鶖子奉成筭而营储蓝凡食冲

以为图祓椘恶间如千头之鱼望俏鼻之狱以备太弘愿力隋钟音所至义新行涂轮萧梁太儘中武皇之菩萨为世界主□□

荐及幽辉之梦神僧谓曰地狱有恶剧苦难忍以恻钟声则销息愿留意焉既穿寻敕大千尺橦钟义徐斯所以钟为亘器可也

耸加皇元一家海然古御开元为何非钜刹周第安闡化无常且桂鸣教一以枝珍盈夫环观其大塔堂殿出行财殖诚楩□□□□

国家警朝昏而危楼未建便蒲突大砖立力远闻今当代住持□符公自至元乙亥钦膺

明官王之列绾银章而位宁摄道德学问闲在

帝殿王臣予以加敬颐方玄宇况瞻湣者恒辐辏每

皇家大公升堂天波佳尝以太因缘绝壮音增蓝本新僧寮仓廪磨石油房金灵藏承穆绘殿碑廊庑新旧以创钦易眷其□□

俭然以滋两办知剪历宕各修余资功其费乃运材陶厩捐吉鸠工经始至正甲申落成翌年信三其级而一鼓座危簷□□□

咸金谒穆雍瘗文藻交罗可谓碑文美隆建推试樟声韵合远四众迎欢举然读声如地涌两天隆之也执事者悉后之有□□

京既览文于奎尝闻声色之患古人踰之鸩毒就叵政之钟登王之路隆基之霓裳履如之列衣帛皆以寻常之好□□□□□

由人异时不紧专才乐宁有旨教虽然不龛手药顾用之为如何正之谓中无过不及视经乐而不吝是也□□□□□□□□

然方教礼如致以波之声发我之声而心从我于返闻之问树根既功则余五尘亦声二色亦如此则天赖□□□□□□□□

已之声朝声集水云教妥以时以之惊大梦息若轮顿已是夜开元盛化随其声而无际于翠峰法誉文可□□□□□□□□

季岁丁亥二月吉日

大元    至    正    八    年岁次戊子夏六月上吉

二、毗卢殿碑
1、重修毗卢殿碑
碑首：重修毗卢殿碑

碑文：

重修开元寺毗卢佛殿碑记

教立三门鼎时岂分乎高最道尊二教故处各分于主举祖可固今模于人迄于空前可津梁环宇古刹之建

无因郡城东此隅旧建有开元寺其规模宏敞为邑中诸寺前内有□已修佛殿三楹遂列传戒便道一周耸

峙门通四达似柰慈悲之意大行方便之门因事制宜趱置甚妥然前后曾有佛殿当日何谓传戒于斯说法

毗卢佛即释迦牟尼佛也自授衣钵为佛世祖传真如也空承教大舍于梁通引大三摩使参上乘诚为昏□

愿作苦海慈航乃睠中土聿来䢍衢遂以兑坊之象教澴为震旦之创落座飭莲丽大开觉路经繙贝叶普陀

然欲代传三垂因先广希三方之教历年已久风雨损伤轮焕之勃几形颓败翬飞之势渐就倾圮住持自□

生尘游廊积垢既然有举莫放之则以遂受礼存革之愿爰邀大教因此种果齐输虔诚共襄监举遂鸠工□

不旬月而告竣行看伟堙□□庄严鼎金复成释观释一志一椽无非檀邦之力寸瓮寸瓦多是长者之金□

于佛面有光而赞佛之功德亦无量而因并勒诸砺辟世之不朽云

大清咸丰元年岁次辛亥春三月

重修开元寺毗卢千佛碑记

原任湖广岳州府巴陵县知

顺德自我

太守王公下车四载于兹心存教养治尚清静修废举坠百度维新虽时值旱涝公一诚格天庶事勤民随祷随应

    五月二麦全枯三秋失望缘昨岁妖星垂变大河之北齐鲁秦晋燕赵郑卫处处告旱乃天地之气数生民之运

    步祈于坛壝补今境内之山川风水于龙湫求穰于巫祝觅可以设雨者无不力行然而不忍也率僚吏绅士皈

大慈能仁之佛座下大风烈日匐匍呼吁为民请命者四十余日复兴众议粮钱赈议求箓之予为民之心至矣极矣

歆立若薄代若走相曳榱桷若脱轮若悬此笔甍在泽巵垣墉若披缉若穿简侍充之金剥蚀发光万神之形凋

甚寺僧何故而不为余答曰僧贫甚口腹此不给恩能为此公肯哉慈悲心举手之力此不须耴公帑但下一人

遮那佛即释迦牟尼佛也有佛感殳后六百年有龙树王菩萨龙宫问藏得华严经一部传示竺乾震旦经中有

三界十方千真万圣不望一性性之变化无穷王之融通无暇根器有泯深果证有大小一一从毗卢海中流山

以助王政之不及孔孟之未尽也礼义尽而刑书工难达穷而灵怪显代有升隆人多邛诈佛衣数千年来与□

利益弘多如今日之亢阳固天地之气数生民之运会佛若以杨枝洒香水海之一滴则慈云普覆法雨缤纷□

属士庶感公之意偕如心布施四远之人亦如心布施用工非千有余而告成焉阁之外卧佛殿三间钟楼一楹

一朝改观时节因缘似亦有以饬以玄度最后之身乘愿力而来耶余尝读野史载诸登为玄度再来登之□□

雨而不致气杂而生异念是活八千人一日之命而化八千人一心而谛作善也惟我公捄荒政之奇策而□□

十四日又雨四野回青万民乐业禾黍满秋原如牟尼殊之种间浮雨沾灵沾濡以弥勒阁之现卢立毗卢□□

寺僧纲方略承公谕命工磨时索余为记余乃赞扬我公之功德次第当日之言之事而镌之石公讳思治□□

骧有福建晋江人举人邢台县知县将㫤浙广黄梅人举人其首领佐贰年□□□庶输财之善信名姓统□□

旨

三、菩萨殿碑
1、重修开元寺碑记：隶书，缺失多，无法读！
2、太过斑驳！
碑首也看不大清楚！

3、重修古邢州开元寺碑（上边还可读，下边一片糊涂！

重修古邢州开元寺碑记

唐元宗时修建天下梵刹多以开元天宁名之其在邢州者有二天宁在城之西北其开元在城之东北隅元至清间相陈

之嗣是以降此就荒地矣邢州风俗贫朴承音为各里行其群者四年物无雕□□来往人无□□之□□□志肆无所别

是亦不逮吴趁之甚余尝于公从之教过法寺虑礼月整世也凭□□□□□□□□□□□□□□□□合之二十余年

纲圆宰录于众有法僧  拜荷众仁人行善人陈应元孔□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

与东序之钟楼暂次第整葺金碧耀天佛光照池蹉乎以贪清之侧□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

桑知死生贫富之无常而行善植德之为可恃耶以柔狱于□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

说乘间盛行于以德人心而败风俗其□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

善事县以承余尝□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

戳惨祸旷古罕闻说者归咎中枢失驭法纪荡然究其远因实

由清政不经变法兴学举海内寺道几埽而空之贪瞋中于人

心邪说詖行浸演成欲海横流一决靡所底上开元一寺亦劫

后余灰也一峰居士与子儒将军等烛见几微发菩提愿复寺

旧观宏法利生于兹是赖尤难者邢绾南北要冲丁丑事变亦

成善举广种福田非担荷如来德目睹异畏因深悉治乱之须

者能如是耶观感所及后之人其将踵事增华淤寺庄扩而大

之则元代齐僧盛会不难复建又诓谓今人之功德遽逸古今

郎然此持中原佛法复幽蒿失耳更可使宗内通方吉古闻风

兴起知关元年达复十六丛林传贤首宗由庆而兴俾金銮迹

颓废道场一一庄严山色溪流都成圣境钟声铃语随在彰机

佛化偏于全国众生悉聆妙谛下惟邢色转业缚为乐工而邦

国太平世界大同之运亦将于此岁之矣余因述梗略而有感

焉且为之铭曰

梯山湡水灵秀是钟寺号开元梵宇琳宫圣僧万安来振宗风

黄梅曹溪异曲同工中原响化启聩振韵悠悠千载法隐云中

殿圮像剥魔运方隆大德缁素转业力惟改建十方传贤首宗

崇阁轮奂光耀长虹法轮永轮慧日丽空祥和感召劫消年丰

谁为呵护付之天龙

          优婆塞光山戴竣鹏敬撰

          前史官静海高毓彤敬书

5、重修顺德开元寺碑

重修顺德开元寺碑记

中华民国三十二年秋邢台王一峰居士告余曰吾邑有名开

元寺者本曹洞宗一大丛林也建于有唐盛于金元衰于清季

方今人心杌隍国是蜩塘甚且世界锦绣山河横被摧毁其近

几动于目前其远因实伏于百数十年以外余军人也洞察人

遂毅然卸去戎行皈依三宝又知度已非度人不可于三一年

一月与居士吴一大开元寺住持议果发愿修葺幸赖大护法

高子儒将军首捐钜金提倡于是十方善士各输义资鸠工庀

材行将藏事属于方以记之并拓寺碑见示于受形读之不敢

以不文辞按寺居邢城东北隅建于唐元宗时即以年号锡名

名圆昭元世祖两幸此寺尝斋僧十万众首场之盛无有轮比

又历有大德卓锡灵异昭著颠末俱详寺碑勿赘窃以阿逸多

未成正觉犹扬劫后之灰阎浮提充满贪瞋动召波句之燄时

逢阳九缘共业而造成际尽大千敕慈然之扰受我佛世善以

一大事因缘出现非生现生非灭现灭示迹应化度脱众生故

一仰金容顶礼赞叹暜种善根举手低头皆成佛道则非世俗

所谓神道设教比也孟子曰天下之生久矣一治一乱亩岂偶

然哉秦汉前无论已魏晋以后五胡构乱而佛教勃兴肇有唐

承平之治五季之乱中原板荡而南唐吴越佛化普及开有宋

文治之隆下及金元世主笃信佛垂经忏流通寺宇兴旺家传

6、修开元殿阁记碑
碑首：修开元殿阁记

碑文：

重修开元寺殿阁记

赐进士第通议大夫都察院右副都御史沙河朱裳撰文

赐进士第通议大夫应天府府尹郡人王震书丹

前军都督府武平伯陈大策篆额

嘉靖丁酉秋顺德府都纲续安副都纲继腾僧人继宗得志来谒予石请之曰吾开元寺乃古刹也在淮河东北隅唐开元时所建内有圆昭塔一座岁

久毁坏弘治元年住持祖翶募缘修完改名普门阁有大雄殿一座岁久颓敝正德十三年都纲昌俊副都纲租岩洞请僧人租奎募缘重建三载工完

又有药师殿一座亦岁久倾圮嘉靖七年续安继腾予洞请祖奎募缘修理完续嘉靖七年继腾甲已资重修天王殿一座焕然改观此皆累年格望之

工程也切念吾刹四十余年殿塔颓坏其僧宫僧人相继修理亦可谓劳矣敦请记之以光吾祖焉予固辞之其请益坚予不得已乃为之言曰开元寺

乃祝延

圣寿之所与他寺弗同予又尝读书僧人继宗祖禅之精舍今请益坚予安得辞予夫修理之事大略如前乡予复何言哉彼佛乃西域之所生或说洎汉明

帝始流入于中国与圣人之道不同亦未暇论也然而诸僧修理之劳则有不可得而泯者焉夫天下之事未有不以勤而成以惰而废者也亦未有才

以慎而成以慢而废者也若昌俊继腾继安祖岩祖翶祖奎继玖其僧官僧人中之勤慎者乎予见续安继腾之为人忠厚小心墨名儒行是又勤慎绝

之出色者乎予又有言继安继腾辈无人督责而勤慎若此使当特业儒而有民社之寄焉其建功立萦又当何如耶后之使者观此而思之亦思以警

乡鸣呼子之言其独为诸僧修理记哉立石者祖忠其人亦勤慎而出镌石之工资者见名胡端王仲友胡朝纲王麒胡朝章王秉彝也因并记之