西方战争悖论（书这部分讲的不符合现实。）    英国第二次经济危机    荀子论战（六术、五权、三至、五无旷）

西方战争悖论（书这部分讲的不符合现实。）

侵略战争只能使少数人受益，战争成本由全民买单。

战争受益基本由精英瓜分

战利品的分配问题

结论：参与战争的人群越大，发生侵略战争的可能性就越低。

二十一世纪此理论被彻底颠覆

鹰酱 二十一世纪的行为就没办法用这个理论解释。

鹰酱的民众对是否发多战争，阻止不了他的发动，还觉得这样很正义。

精英总能找到一些手段  比如宣传“人权大于主权”，让其行为合理化。

最终民众的权力间接还是受损。(例如物价)

虚伪的共情     

英国第二次经济危机

作为信用凭证的纸币

英国央行根据自己持有贵重金属的数量发行纸币

贵重金属掌握在央行手中，（自己可以偷摸拿出来干活嘛）出现了拿1英镑的纸币可以兑换25分的硬币（金属货币）。

间接可以一鱼多吃

民众（商家一眼就看出了）根本不买账

央行的骚操作  旧版的硬币，收回来了，用个圆柱刀把硬币剪下来一圈，再封起来。旧版硬币面值没变，质量变小了。

民众发现货币质量变小了，就知道央行没钱了，那只能自保都开始存钱。

迫于压力，英国央行决定重新铸造新的货币

削减货币重量，减少货币厚度（减20%质量）

艾萨克牛顿反对（这是把民众当傻子吗），持续让民众对市场失去信心

英国央行一意孤行，

英国第二次经济危机爆发

路易十四送来神助攻（法国大礼包，积极的扩张战略，让英国团结在了一起。

）给英国树立了个敌人

要是没这一出，英国自己就撑不住了，国家垮台了

（鹰酱也是这么想的，在毛熊倒了后，一直想把兔子树立成下一个敌人，但兔子一直只讲合作，不搞对抗，就是不上钩，不让对方找到借口团结成一块。）

荀子论战

荀子：战争必要寻求赢，而是寻求不输，必要追求尽善尽美，每次能不输，或者赢一点，积少成多（不输不会大亏，自会累计起来）

“六术”“五权”“三至”（以现在的眼光看，理论深刻，而且有实际案例支撑）

原文

孝成王、临武君曰：“善。请问为将。”荀卿曰：“知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，不可必也。故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收藏，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必行吾所明，无行吾所疑；夫是之谓六术。无欲将而恶废，无怠胜而忘败，无威内而轻外，无见其利而不顾其害，凡虑事欲熟而用财欲泰，夫是之谓五权。将所以不受命于主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。凡受命于主而行三军，三军既定，百官得序，群物皆正，则主不能喜，敌不能怒，夫是之谓至臣。虑必先事而申之以敬，慎终如始，始终如一，夫是之谓大吉。凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸。敬谋无旷，敬事无旷，敬吏无旷，敬众无旷，敬敌无旷，夫是之谓五无旷。慎行此六术、五权、三至，而处之以恭敬、无旷，夫是之谓天下之将，则通于神明矣。”