张岱（1597-1689）是四百多少年明代晚期的著名玩家，为何说他是一个玩家呢因为他自己在生前曾将给自己写过一个《墓志铭》，这件事本身在四百年后的今天不是什么可笑的事情，但是在四个世纪之前这可是费城逆天的一件事，墓志铭都是人死了以后亲人，朋友，学生为其写的一种追思文，可是，张岱却很有意思自己给自己写了一篇《墓志铭》 

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

   以上就是张岱自己写的《墓志铭》第一段我们通过这一段就不难看出然的爱好比我们今天的人要多的不是一点半点，他几乎热爱一切有品位和我们今天砥砺抵制的他都爱。我们不难想想今天有一个人爱这些内容估计第一件事就要家境殷实然后才可以畅谈你的这些爱好，可是张岱那个时代他的家庭就是不差钱供他去尽可能地去玩，去乐，没去找寻自己的最深处的那份恬静。

     他可以爱很多自己喜欢的玩意，也可以随着他的玩把他们记录下来，所以，看他的文章就会看到实时皆文章，处处有记录，为文皆有趣，这就是张岱，张岱就是这样一个感觉像邻家高雅大哥一般，如果我出生在400年前有幸认识张岱那绝对是一件趣味盎然几十年的另一位邻家高雅小弟。我实在太想认识他这样人了。

    2016年我去南京办事到一个叫丁家庄的地方，在路边等人的时候窝无意中看到了一恶搞公交车牌，那个终点站让我眼前一亮，燕子矶。我一下子就想到了张岱的另一篇文章《燕子矶》我于是萌发了赶紧办事我也要去燕子矶。因为张岱描写的燕子矶我看过很多遍文字简练，行文流畅

燕子矶，余三过之。水势湁潗，舟人至此，捷捽抒取，钩挽铁缆，蚁附而上。篷窗中见石骨棱层，撑拒水际，不喜而怖，不识岸上有如许境界。戊寅到京后，同吕吉士出观音门，游燕子矶。方晓佛地仙都，当面蹉过之矣。登关王殿，吴头楚尾，是侯用武之地，灵爽赫赫，须眉戟起。缘山走矶上，坐亭子，看江水潎洌，舟下如箭。折而南，走观音阁，度索上之。阁旁僧院，有峭壁千寻，碚礌如铁；大枫数株，蓊以他树，森森冷绿；小楼痴对，便可十年面壁。今僧寮佛阁，故故背之，其心何忍？是年，余归浙，闵老子、王月生送至矶，饮石壁下。

这里要说明的是燕子矶的矶字，江水里有大石头挡住降水去路那个大石头就称为矶，湖北荆江大堤上有城陵矶，马鞍山有采石矶，南京有燕子矶。燕子矶的名字是因为这里三面都是山一面是万里浩瀚的长江，犹如燕子领空的感觉所以称为燕子矶。注意看张岱的这个写法，“登天王殿，吴头楚尾”一个登上天王殿的举动让作者看到了江苏的头湖北的尾巴，这是一种好浪漫的手法，省去一张二百元的高铁车票呀。文字精炼是一般人所不及，

文章的措辞都很精彩，“小楼痴对”这一段写得很可心，读来优势和连珠炮一样的朗朗上口，明代散文的精妙之处无一不体现，魏晋南北朝的骈体文是五六十世纪的一种规范文体。当时很多文人效仿骈体文中的四六句，经过了唐宋八大家的推广新古文运动慢慢睇把骈体文四六句给忘缺了。但是张岱他站在了明代晚期重新用四字格式撑起了他自己独有文风，而且文字流畅公正，句句递进，加强文心实属佳作。