小月亮清扬 :贾政们——不妨来点精致的淘气
贾政骂宝玉,说他在学堂里无非“念了些流言混语在肚子里”，“学了些精致的淘气”，然后让李贵告诉贾代儒，“什么<诗经>古文，一概不用虚应故事，只把’四书’一气讲明背熟，是最要紧的”。这幅面孔，我们似曾相识，鲁四老爷，周朴园，甚至是我们自己……
说话总是那么正经，脸孔一定是板着的，没有不良嗜好，看不得一点点异端……有这种人在的地方，气氛就特别沉闷，你是不是这类人？这种人，不但使别人难受，自己也活得寡淡无味，甚至百无一用（当然，那种满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的人不是我要写的，我写的是那种从里到外都只有道德的人）。
贾府里，只要有贾政的地方，就没有欢笑声。不必说宝玉一见到父亲，就像老鼠见了猫，吓得大气不敢出，平日的灵气全无；就说元宵节间，一家人在一起取乐，就因为有贾政在这里，大家都没声音了；中秋夜宴上，贾政要讲笑话，众姊妹弟兄皆你悄悄地扯我一下，我暗暗地捏你一把，都含笑要听是何笑话——可见，他在大家印象中，就是一个和笑无关的人。跟这样的人在一起，是不是特别无聊、无趣？
贾政虽“自幼酷爱读书”，可是他自己也承认，“自幼于花鸟山水题咏上就平平”，“于这怡情悦性的文章上更生疏”，那他“酷爱”读什么书？会写什么文章？无非是圣贤之书了，很难设想一个人不爱怡情悦性的文章，只爱圣贤之书的真实性。就像一个学生告诉你，他只爱读课本，不爱读课外书，只会写考试作文，不会写真实生活的作文，你会觉得他有人气吗？
明末散文家张岱有一颇为自得的名言：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”贾政就是这样一个无深情和无真气的人，他俨然就是道德的化身。所以会在得知宝玉“不肖种种”时“大承笞挞”，恨不得打死，全然不顾及父子亲情。
那只爱圣贤之书，俨然道德化身之人就一定能做圣贤之事吗？非也非也。丧失了人的深情与真气的人，必然不能真正理解人，或者说不愿意从人之本性出发去为人处事。不通人性的人必然不被有正常人性的人拥戴，所以贾政后来外出做江西粮道，在任将近一年，于次年正月初就以“不谙吏治，被属员蒙蔽”的罪名被参回京。当然，曹雪芹还是厚道，说贾政任学政期间“秉公办事，凡属生童，俱心服之至”，看来，这样一个道德的化身还是适合当教育局官员的，注意，他也只是适合当教育局官员，而不是在一线任教的老师，你看在一线的孔子是多么有个性、有情趣、会权变的人。贾政要是当老师，肯定和《牡丹亭》里的陈最良一样，只会让如春香一样的年轻学生骂成“村老牛，痴老狗，一些趣也不知”。可见，百无一用是书生，说的就是贾政这类只酷爱读圣贤之书的迂腐之人。
事实上，真正能做成圣贤之事的人一定是既饱读圣贤书又通人性、懂权变的人。最近读《明朝那些事儿》，明朝那些真正干成大事的人，如王阳明、徐玠、张居正之流，无不是这样的人；而海瑞这样崇高道德的化身，虽万民敬仰，却也无法重用，朝廷只能把他高高地供着，供人膜拜。
贾政们，如果你们能理解宝玉的“精致的淘气”，自己也偶尔也来点“精致的淘气”，你们会不会更可爱点，自己也会更轻松点？
套用汪曾祺在《多年父子成兄弟》一文的话：“作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”作为一个人，是不是应该尽量有一点“精致的淘气”？
古有苏东坡夜游赤壁、做东坡肉、日啖荔枝三百颗，今有钱钟书趁女儿睡着在女儿肚皮上画画，他们“精致的淘气”太多太多，而这些淘气丝毫不妨碍他们成就圣贤之事。
“精致的淘气”让我们有人气，有情趣，更接地气。