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明張岱撰。岱一名維城，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵、天孫、六休居士。浙江山陰人。祖籍四川綿竹，每自稱“蜀人”“古劍老人”。遠祖浚為宋抗金名將，曾祖元汴授翰林院編修，歷代皆好文通史，巍然為世代詩書簪纓之家。岱少時自詡紈絝，愛遊藝，擅品鑒，宴飲聚樂，吹彈打罵，無所不為。又好讀書、好結交、好辭賦，嘗編《古今義烈傳》，激揚正義，指斥柔佞，後世稱“數十字輒盡情狀”“深得龍門精魂”。又著《石匱書》，凡貳佰二十卷，有鳳嬉堂原稿本傳世。簡帛刀筆，遠追史遷之風姿；家恨國仇，深賦黍離之絕唱。散文集三種：《琅嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》。甲申變后，家世日下，生計窘迫，郁郁數十年，尋以九十三歲終。

《陶庵夢憶》所收皆精緻散文，最短者不逾百字，長文尤少。后世稱 “小品文”，行筆磊落恣肆，灑脫平易，得公安三袁，竟陵鐘譚之雅趣。作者自序曰：“因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。”以是名之。共八卷，每卷約十五六篇，計一百二十余篇，有咸豐《粵雅堂叢書》本（八卷，號為足本），《說庫》本（八卷），乾隆《硯云甲編》本（僅一卷四十三則，內容未全），《道光二年王文誥重刻巾箱本》（二十八年后重刻）等。《硯云甲編》雖不全，亦有可取之處，較足本則多《魯王》《蘇州白兔》《草妖》《祁世培》四篇。現收上海古籍出版社二零一零年本，以粵雅堂本為底本，硯云甲本為校本。其體制仿孟元老《東京夢華錄》及劉侗《帝京景物略》，多記地理名勝，節日風俗，奇人異事，名寺古剎。撫今追昔，獨憶故國勝景；談南道北，遍覽風物繁華。《金乳生草花》《濮仲謙雕刻》《砂罐錫注》等記手藝匠人，《金山夜戲》《秦淮河房》《西湖香市》等記士女群像，《乳酪》《蘭雪茶》《蟹會》等記品鑒雅興，《越俗掃墓》《金山競渡》《揚州瘦馬》等記風氣民俗，至於《王月生》《二十四橋風月》，寥寥數段，則景象全出，無不惟妙惟肖，細膩傳神，亦可為世相投影，與史書互鑒。其筆下如有深情，故國山川草木歷歷如舊，涵光蘊彩，即瑣屑處亦分毫畢現。書中極優美者如《湖心亭看雪》《西湖七月半》等，一寥冷清寂，一絢爛妍媚，然俱遣詞絕妙，摹景生動，如精雕，如細畫，“亦船亦聲歌，名妓閑僧，溦宓统豕茌p絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之……”似此麗句，層層相遞，肆意流出，道盡昔日繁華樂景。故人謂岱文意境多與《清明上河圖》畫境相類。

岱為文曉暢精細，頗有意趣，又能于極平淡之處見風致，詼諧之間發真情，灑脫放任，冰雪剔透，有浪子心，有赤子心。祁彪佳稱張岱之遊記“有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有。其一種空靈晶瑩之氣，尋其筆墨又一無所有。”固其然也。