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   位于山口村的东紫岩殿-东紫岩殿

    金华有两个紫岩：东紫岩和西紫岩，分别位于山口村之北和唐村北面，因两村分别位于东西两个方向，故分别以东紫岩和西紫岩名之，而加以区分。而位于这两个村庄的紫岩殿，也因此分别称之为：东紫岩殿和西紫岩殿，供奉的同是号称邢公大帝的邢植。后来，在古金华城八咏门之外，又修建了一座供奉邢公的紫岩殿，地理上恰好位于最西边，所以，后人又称其为西紫岩殿，而位于唐村的原西紫岩殿，则被称之为了“中紫岩殿”，这就是金华历史上东紫岩殿、中紫岩殿和西紫岩殿三个紫岩殿的来历。

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    2015年10月29日新开光的唐村紫岩殿-中紫岩殿

    中紫岩殿位于金华西紫岩山下的唐村，始建于北宋庆历年间，据史传主神姓邢名植，号紫岩，赤松人，母梦金甲神入怀而生，天生神力，行侠乡里，宋庆历年间上京应武与人角力于大殿，托柱垫袍神力及拒贿赂权贵，遭人所忌，逐屡试不第，叹曰：大丈夫生不能为国建功立业，亦当庙食百世遗泽万民，归乡卓立而卒，托梦其子，为其在紫岩山立庙，乡民感其德，逐即为其在此紫岩山老君崖下建立邢九相公庙，四时祭祀，凡有水旱、蝗虫、火盗、疾疫乡民悉致祈祷，无不感应，南宋绍兴三十一年，神现淮海抗敌捍患，三军致祭，宋皇于九月初十赐九旒平天冠九章元衮赤舄之服，敕庙号为康济庙，神为刚应候王，拨资鼎庙，开禧三年神现军中疗大疫。江浙乡间杜瘟蝗，灵应格天，宋宁宗于八月十五敕旨加封广利候王，至嘉定中神现钱塘治涛护航，使涛怒不乱，杜飞蝗不扬，靖国泰民安庶拯世慈祥，皇上又于嘉定五年九月十六三锡褒嘉敕封紫岩殿神为刚应，广利忠佑候王。至元明，康济神誉庇江浙，明宋濂提康济庙神词，器宇不凡，面犹心赤，没为神明，生为豪杰，护国佑民，恩封三锡，冕旈衮衣，万年血食。

    2015年10月29日凌晨1：01分，唐村中紫岩殿的开光仪式正在举行，殿内外前来参观的人多达五、六百名，都是来自本村和周围几个村庄的，现场显得格外热闹。
　据了解，25年多以前，唐村破土动工开始修建中紫岩殿，2006年完成第一座大殿的修建，直到前年才完成了最后一座大殿的修建，并于29日举行了开光仪式，正式投入了使用。

 
　东紫岩庙，位于金华城东赤松镇山口村东首。该庙供奉的是北宋时的山口村人邢植的神像。据《金华征献略》载：“邢侯，讳植，行第九，金华赤松人，母梦金甲神入怀而诞，生有膂力。宋庆历间应武科不第，叹曰：‘大丈夫生不遇时，当庙食百世’，卓立而卒。”乡人立庙紫岩祀之。绍兴间，命师淮上御敌，见阵前有神，长三丈，扬旗书“护国邢九公”，军得全胜。此后师中皆祀之。开禧用兵，疫疾上作，侯显灵而获痊，敕封“忠佑侯”，庙曰“康济”，又封“刚应广利忠佑侯”，敕封者三。凡乡民水旱、疾疫、火盗祷之辄应。郑刚中题其遗像曰：“气宇不凡，面犹心赤，歿为神灵，生为豪杰，护国佑民，恩封三赐，冤旒衰衣，万年血食。”关于邢侯的出生，有一段传说：
　说邢侯是在坟墓里出生的（邢侯的庙旁有一个坟墓，该墓是邢母死后的安葬之地。在此坟墓上长出一棵大樟树，树上有一个小庙），他母亲常常带他到山口（距庙二、三百步）去买东西给他吃，钱交给店主时是大青钱（青铜铸的钱）、，她离开后即化作纸灰。一天，母亲去买东西，店伙计就把一个线团悄悄地连在她的后背，等她往回走时，将线团一路牵去，一直牵到坟墓里。于是大家将坟墓挖开，看见邢侯坐在母腹上。
　东紫岩庙会在农历八月十五、十六日。庙会期间扛神像出巡，前面长旗锣鼓引路。据说长旗代表潮水，锣鼓代表潮声，这样做潮水不会到金华来。八月十五夜，女子到庙里要守长寿夜，戏班子演戏到天明，十六日是男子往拜的日子。另每十年斗一次牛，斗牛完即演戏，共九个戏班，二个九楼台（俗称翻九楼，即用九张台桌叠起，人从下面翻觔斗到上面去，再从上翻下来）。现东紫岩庙改称邢植纪念馆。
　　紫岩寺
　　郭仲南
　　行山杖策紫岩东，靉靆雲湥小径通。雨霁人家千树里，春浓僧寺百花中。
　　快心景物乘时好，极目韶光到处同。醉酒野失多洒落，花枝斜插照巾红。
　　郭仲南，名晃以，字行，兰溪人。正统四年登进士第，官行人，历南京刑部员外郎。有《复初子稿》、《省斋集》。

    廟的前面一进，现在是“邢植纪念馆”，它建在高台上，走过九级台阶，来到纪念馆的门前，从门缝中往里看，只见中间供奉是邢公大帝（邢植），左间供奉的是徐公大仙（徐侨），右间供奉是胡公大帝（胡则）。
徐公大仙姓徐名侨，字崇甫（1160-1237），是浙江义乌徐塘下村人，是南宋时期著名的政治家、理学家，也是抗金派。淳熙十四年（1187年）进士，授上饶县主簿，曾拜朱熹门下，开禧二年（1206年），上书力陈与金人议和的危害，提出退敌之策，未被采纳。嘉定七年（1214年），由严州推官考满，历任刑工部架阁文字、秘书省正字、校书郎，并兼吴王、益王府教授。后自请外知和州，抚恤百姓，精练军卒，作御敌准备。不久金兵来犯，属下纷纷提出“揭牌闭关”，侨不为所动。幕僚又提议请徐侨将妻子子女送过长江避难，徐侨拒绝并说“不幸受困，当共死守。”金兵探到和州已有准备，没敢侵犯。过了十年，改知安庆府，次年，任提举江南东路常平茶盐事，命州县官开常平仓赈济流散淮民。后上书建议“明诏大臣以正己之道正人、忧家之虑忧国，庶几致安于已危，迓治于将乱”，触怒当时的丞相史弥远，遭罢官。归老家10多年，潜心研读理学，写书教学生。紹定六年（1233年），朝廷重用老臣，觐见时直陈时弊，帝为之感动，改容咨嗟。接着又先后任侍进兼国子祭酒、国史院编修、实录院检讨官、宝谟阁待制。退休后，理宗皇帝将义乌的殿口、和斯洛等村的土地收为官田，赐徐所有，徐侨拒绝接受，将土地还回百姓，当地百姓感其恩德，把这片土地的地名改称为“官清畈”。
而“胡公大帝”胡则是浙江永康县胡库村人，生于北宋乾德元年（963），太宗端拱二年（989）登进士，在40多年的仕途生涯中，曾十次担任杭州、温州、福州、陈州等地知州，六次出任江淮、广南等路（相当于现在的省）的制置发运使，还做过吏部、工部、刑部、兵部侍郎等，直到71岁才退出官场。宝见二年（1039）病死杭州，葬在杭州龙井。由于他在为官期间，宽刑薄赋，清正廉明，颇有政绩，深得民心，特别是他在灾年，上疏朝廷，永久免除了浙江衢、婺两地百姓的“身丁钱”，各地百姓纷纷建寺庙供奉祭拜。
再说“邢公大帝”，姓邢名植，是北宋时期本村人（金华赤松镇山口村），力大无比，传说生前善行好似，能驱疫，特别以取散稻瘟病称善乡甲。邢植死后，北宋皇帝追封他为刚应候，乡人立庙祀之，廟建在东紫岩，称“康济廟”，奉邢植为邢公大帝，与永康的胡公大帝、义乌的徐公大仙并立齐名。
“康济庙”的左侧前后两进之间开有侧侧门，门梁上方书有“东紫岩”三个繁体字。门前有棵直径2米的古樟，是我近年遍游各地见过最大的香樟树，树上还建了座小庙宇。古樟树下有座孤坟，墓碑上刻着“邢公母之墓”，碑前有只形似元宝的香炉，香炉旁有块“窝窝头”似的巨石，巨石裂成两爿，邢植历史上确有其人，据《金华征献略》载“邢候，讳植，行第九，金华赤松人，母梦金甲神入怀而诞，生有臂力…”天生力大无穷，宋庆历间应武科不第，名落孙山，回到母亲坟墓，拔出宝剑，对着“窝窝石”，手起剑落，将巨石劈成两爿，叹曰“大丈夫生不遇时，当庙食百世”，卓立而卒。

    关于邢植出身的传说：邢植出生在樟树下的这一个坟头里。
    大概在北宋年间，有一日夜里九点钟多，一个妇人家来山口村十字街口的一爿店里买米粉糕。这家店铺的老板六十几岁了，手下还有一个小伙伴，平时就叫驼背。当时妇女来时，店里都打烊了。妇女敲开门，把老板吓了一跳。在当时，街路上日头落山就看不到人影，何况都这么迟了。老板心里犯嘀咕了：“会不会是鬼啊？”听讲鬼都是没脚的，看看她蛮好有脚。妇女头上披着头巾，只露出一双眼睛，也看不清表情。她买米粉糕，说完把8个铜钿放在柜台上，米粉糕一拿便走了。老板随手把铜钿放到柜台角头的毛竹筒里，没想到第两日倒倒，铜钿当中还有几撮灰。这下子，真当把老板吓坏了。第两日，第三日，这个妇女也在这个时间来买米粉糕，买了便走，铜钿隔日也都变成了灰。老板越忖越怕，总想弄个灵清。
这一天，妇女又来敲门。老板心知这个鬼又来了，便装病躲到楼上去了。他对伙计讲：“驼背，我身体不舒服，你去招待一下客人。”驼背这几日看老板有点古怪，心里也毛了。接过妇女的铜钿就顺手搁在柜台，便店门一关，赶紧也溜到楼上。第二日起来一看，柜台上也是一撮灰。
       过了几日，那个妇人家又来了，老板还是让伙伴去打点。第二天，驼背跟老板讲：“我晓得这个妇人家里哪里来的。”老板感到奇怪，驼背说，我趁她买糕不注意，拿了枚针，穿上一团线，轻手轻脚别在妇人的衣衫背后。于是，老板跟伙伴两人就跟着那根线一路寻去。寻到东紫岩樟树下，那根线穿进一个土包里不见了。两人见了心里寒抖抖，心知肯定碰着鬼了。可这个鬼为什么三天两头前来买米粉糕呢？其中肯定有蹊跷。
      于是，老板请了几个胆大的后生去挖土包，打开以后一看，里面有个小孩子在棺材背爬来爬去。老板见这小孩实在罪过，想想自己又没有儿女，便抱回家养了。后来一打听，才知道山口村隔壁不远处有一个戚宅村，有份人家一个妇女家因难产死掉埋在这里。没想到，小孩子命大，还有阴母买米粉糕给他吃，才不至于饿死。这个小孩子就是后来的邢公，后头人都讲邢公是从樟树窟窿里爬出来的。

    西紫岩殿原位于金华古八咏门外面的婺江岸边，后来，和众多寺庙一样，于清末民国初年间被毁。后来，重建于如今的婺州公园之内，仍以紫岩殿名之，但只是作为了一座园林景观公园中配套的仿古建筑，基本上都是一年到头大门紧闭，不对外开放，里面也没有任何古代遗物之类。所以，该紫岩殿也很少被人提及到了。这也是今人一般提到紫岩殿，东紫岩是指山口村的紫岩殿，西紫岩殿就是指唐村的紫岩殿的缘故。