每逢五月，岷州大地花儿会越开越繁，象赶趟似的开遍城乡，逐渐达到花儿高潮。岷县南路花儿会首数麻子川十三会，十三会由来已久，源于庙会。主要有麻子川·岭峰·上沟·绿叶·吴纳等几个行政村欢庆，再加南路·西路·北路，四乡八路赶会的人，显得分外热闹。当地群众自发，不约而同的椿酒胚·喳凉粉·蒸酿皮······，摆摊设点欢迎八方来客，欢庆自己传统的节日。十三会成了当地物资文化交流的一大盛会，借助现代科技媒体将更加繁荣昌盛。 

麻子川十三会起源于一美丽的神话，会事源于民间庙会，期间唱大戏三天，祀奉宋代忠良宗泽（岷县通称南川大爷）。最早会事主办方是分水岭村（岭峰），后与麻子川村联欢，在上世纪初期，因两村意见分歧，合不拢，便分开戏装各行自便，从此以后拐子的腿子各甩个。麻子川村人口众多，再因集市场集散地与解放后成立乡镇，会事其影响较大，基本成了麻子川村的专利。先前是单一地庙会，由于封建不允许唱花儿，唱花儿视为对神灵的不敬，不甘寂寞的人们偷偷地传唱。后来花儿自由了，自发地花儿会场地在后子滩（地名），即岭峰与麻子川村中间地段（当时是一大片空地）。因影响交通，花儿会场逼迫转移到麻子川河滩。 

说起十三会地故事，颇有风趣。不知何年，分水岭村出了一位巨商徐氏，生意做的很大，地方人叫“徐商富”。一次下四川做生意回时，路遇一人，互问姓名，知住岷地同乡，两人很投缘，便同路返回，途经分水岭（即现在岭峰村），徐商挽留朋友在家做客，且杀鸡烹酒款待，到晚上入睡时，友人不愿意一同入睡，对徐说“炕上不干净，请把你家中堂柜上尘土拂净，我便安息”，徐商让家人招办，此日正是古历五月十二。夜里徐梦见朋友告别，且告知徐商他家住南川村，八月十五逢会，邀请徐商到他家做客，徐诺之。次日天亮，不见朋友及骑的马，又见大门紧闭，闻其家人都不知，心思奇怪！ 

转眼到赴会的日子，徐商想见见朋友，问个究竟，骑上马去看望这位不辞而别的老朋友。到南川村问及路人，均不知有其人，却有一人言：“南川庙里佛爷名是也”。说话间碰到庙主（伺家），伺家说；“佛爷（宗泽）托梦与我，说岭上他的朋友徐某某今天要来，故我等之。”徐方然大悟“吾友神也”。随伺家入庙焚香祭拜，伺家盘问其与南川大爷地经过，视为奇缘！ 

此后，十三会在麻子川一带盛行，每逢五月十二，南川大爷出巡到分水岭，在岭上徐商富家住一夜方才回府，十三日经麻子川村，故分水岭会事十二，麻子川会事十三。徐氏后人也按先人惯例，每逢神会，照旧杀鸡烹酒敬祭神灵，一直沿至民国三十八年。时间不知过了多久，居住在岭上的徐氏几乎找不到，仅仅一户徐氏后人文革时期迁居文县。相传的徐氏大院现已住了好几户人家。麻子川十三会在当地人心中还是古时那么火热，会后地故事还是那么老辣如炬。