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(2022-05-03 17:57:29)
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巩本栋《宋代文献编纂与文化变革》出版
南京大学出版社
2021年12月出版
绪论
第一章
“崇尚斯文，垂世教人”：宋初四大书的编纂与宋代文化的承先启后
第一节
宋初四大书编纂的原因和宗旨
一、“广见闻，增智虑”：《太平御览》的编纂
二、“兄终弟及”与《太平广记》的编纂
三、去除繁芜、以存精华的《文苑英华》
四、“垂世教人”“足为鉴戒”的《册府元龟》
第二节
《太平御览》的分类及其文化意义
一、《太平御览》对前代类书的承继
二、《太平御览》分类的发展变化
三、《太平御览》分类的文化意义
四、《太平御览》“兵部、四夷部”的分析
五、《太平御览》对其它三书的影响
第三节
《太平广记》的编纂与宋初士人的小说观念
第四节
《文苑英华》的文体分类与文学文化意义
一、《文苑英华》“杂文”类所透露的消息
二、从《文苑英华》的“杂文”到《唐文粹》的“古文”
三、《文苑英华》依题材内容分类的意义
四、《文苑英华》以题材分类对后之选本的影响
第二章
“礼乐交举，儒术化成”：宋真宗与宋代经学文献编纂的新变
第一节
宋真宗在宋代文化史上的作用
一、儒学发展与帝王好尚
二、宋太祖、太宗崇儒右文的本意
三、宋真宗与北宋崇儒风气的形成
第二节
宋代孟子升格运动与《孟子注疏》的编纂、刊刻与流传
一、笼罩在《孟子注疏》上的疑云
二、孟子升格运动与《孟子注疏》的产生
三、《孟子注疏》的刊刻与流传
第三节
“论家之正体”——对宋代经论的探讨
一、“较诸他文应用之处为多”：宋代论体文和经论的发展
二、“经术者，所以经世务也”：宋代经论的现实指向
三、“牖启聪明，如山水丝竹之怡悦性情”：经论的文学色彩
四、经论之衍生：以《东莱左氏博议》为例
第三章
宋代的私家藏书、编纂与文化：以宋敏求为中心的考察
第一节
“喜藏异书”“择之甚精”：宋氏的家学与藏书
第二节
“礼乐之因革”：《唐大诏令集》的编纂与唐宋典章制度传承
第三节
“纂唐文章之散逸、卷部不伦者”：对唐人别集整理的贡献
第四节
《唐百家诗选》编纂的文献来源
第五节
“欲知唐诗者，观此足矣”：王安石《唐百家诗选》的编纂与影响
一、《唐百家诗选》呈现的唐诗风貌
二、《唐百家诗选》的编选与王安石嘉祐初年的心态
三、《唐百家诗选》的编选与文要“得体”的观念
四、“去取之间，用意尤精”：《唐百家诗选》的编选旨趣
五、“论诗如舒王，方可到剧挚之地”：《唐百家诗选》的影响
第四章
“中原文献之所传”：吕祖谦在中国文献文化史上的地位
第一节
“靖康之难”与文献之厄
第二节
“华丽家族”：吕氏家族的学术源流
第三节 吕祖谦的主要著述和成就
第四节
“以广大为心”与“以践履为实”：吕祖谦思想的特色
第五节
文化中兴：《皇朝文鉴》的编纂及其文献文化史意义
一、《皇朝文鉴》编纂始末
二、《皇朝文鉴》的编选宗旨
三、“以道为治”的意味（一）
四、“以道为治”的意味（二）
五、北宋党争在《皇朝文鉴》中的反映
六、“事辞相称”与“文质兼备”
七、《皇朝文鉴》的编选与南宋文化中兴
第六节
《古文关键》的编选及其文体学意义
一、“就全篇中考其节目关键”：从《精骑》到《古文关键》
二、《古文关键》成书时间与新见宋本《总论看文字及作文法》
三、“君子之事业”：《古文关键》的编纂宗旨和所体现的文体观念
四、“转换开阖”：吕祖谦古文读写的“关键”之法
五、《古文关键》对《崇古文诀》和《文章正宗》的影响
六、融合“性理、艺文”：《古文关键》编纂的文体和文化意义
第五章 南宋复雅词集的编纂与文艺“绍兴”
第一节
南宋词坛复雅之风的兴起及其理论内涵
第二节
南宋绍兴和议之后的礼乐文化重建
第三节
复雅词集的编纂与文艺绍兴
第四节
复雅的范式及其嗣响
第五节
“把周郎旧曲谱新翻”：三家《和清真词》的分析
第六节
三家《和清真词》的文学与文化意义
第六章
《古文真宝》的编选、刊刻、流传与宋代文化的转向
第一节
《古文真宝》的编者与编选年代
第二节
《古文真宝》的版本系统及其演变
一、陈栎对《古文真宝》的改编
二、元末林桢对《古文真宝》的整理和注释
三、明初《详说古文真宝大全》的出现
四、明人对《魁本》和《详说》二本的综合
第三节
《古文真宝》对北宋以来“古文”传统的承继
第四节
《古文真宝》选录劝学文的文化意义
第五节
《古文真宝》与理学思想的下渗
第六节
《古文真宝》的东传
附录：《古文真宝》元、明主要版本篇目对照表
结语
征引文献
后记
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