阴、阳两种字体的酒令钱【第二十三】

                                            献福寿山石

        展示两枚秦汉时期的酒令钱供泉友鉴赏。面文为【第二十三】，均为铜质。但它们的书写方法却大相径庭，钱文布局也不一样。上图为横读，凸起阳文；下图字体为阴刻正字，且为直读。阳文钱币现今并不难见，但此泉在丁福保先生编纂的《历代古钱图说》一书中却未刊载。仅拓有一枚阴刻“第二十三”图片，丁先生将此钱认定为秦早期“权钱”，评级颇高，为“无定价”。这说明阴刻字体“第二十三”，在丁福保那个年代存世量是相当稀少的，而阳文字体的“第二十三”当时还未发现，应该说这两枚钱币直到今天也并不多见，属珍品无疑。

       正因如此，阴刻“第二十三”钱币在某些专家眼里被看作是臆造品。他们的理由是，此种钱币多年未见新品出土，即认定民间收藏的这种钱均为新铸。更有甚者，少数所谓专家，垄断了藏界的发言权，多为臭铜染身、利益熏心，失去了做人的起码良知。他们凭借砖家的“护身符”，在个别拍卖场所或鉴定机构，可以随意把民间人士的珍藏说成赝品，也能把假货认定成真品。目的不是以保护和弘扬中华文化为己任，而是基于狭隘私利，颠倒黑白，打压民藏。这种腐败陋习，政府有关部门确应履行职责、认真管理、予以纠正了。

       言归正传，本人一开始，就将这种“酒令钱”的铸行时限界定在秦汉时期。而现今有关资料认为“酒令钱”并非出自于秦，而是铸于汉早期。此说的理由是，在近年出土的西汉中山靖王刘胜墓内，同时出有“酒令钱”与“五铢”钱 。他们认为“五铢”铸于西汉，同坑出土的“酒令钱”也应统归西汉所铸。这种观点在本人看来，论断过于牵强。

       余认为，“酒令钱”始铸于秦而行铸于秦汉 。论据为：一、存世的这类钱币大小各异，差别明显，非同期所铸。二、此类“酒令钱”钱型不一，虽为平背，但以无廓者居多，亦有内、外廓者，秦早期的铸币已出现带廓者，如“两甾”钱。三、现今发现的“酒令钱”从钱文、铸相看，秦汉遗风同时存在，说明这种宫廷行乐钱，两朝风行。四、同坑出土之物的下限时间，只能认定其为入土的最后时限，不同时期的钱币在一坑出现只能说明它们是同期入土，不能看作同期产物。据上述四种理由，我们将这类钱币认定为秦时所铸，西汉时期仍在铸行是较为合理的。以上仅为一己之见，可进一步探讨。

        是品均无外缘内廓，平背。阳文钱币为生坑、钱经34.5MM、穿经10MM、重9.95克；阴刻钱币为老生坑，钱经39.7MM、穿经9.6MM、重12.64克。