南京小仓山（五台山）红楼梦遗址的变迁

袁枚在他的《随园记》中说“金陵至北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止，蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮，凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。”
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从袁枚的这篇文章中我们可以看到：

南京北门桥西行二里路，就可以看到小仓山主山体，这小仓山由清凉山起源分两道岭向下延伸，一直到北门桥止。这就是说，这小仓山是源自清凉山的一个支脉山，而不是一个坡，小仓山又分为两道岭向下，即小仓山南岭和小仓山北岭 ，一直可以抵达南京城珠江路的北门桥才终止，小仓山的两道岭的余脉可以横贯到北门桥合而终止，北门桥位于原江宁织造府旧址的西北面0.7里处。

袁枚又说，这两道岭蜿蜒狭长，两道岭的中间形成一个坳谷里面有清池水田，俗称干河沿。在河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。金陵南京的名胜古迹例如小仓山南边的雨花台，小仓山西南的莫愁湖，小仓山北面的钟山，小仓山东面的冶城（朝天宫），小仓山东北面的明孝陵，还有鸡鸣寺。袁枚等登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样，都能看见。这说明当时的小仓山还是较高，袁枚等在小仓山居高临下，，就可以饱览美景，不是山本身拥有的美景，都被小仓山拥有了。在袁枚所处的乾隆时代，房子一般都比较矮，最多才有三层楼，城门尽管高大并没有阻挡袁枚等在小仓山顶欣赏山周围的南京佳景。因此我们知道，小仓山至少比城墙的城楼要高。我们也可以看出，小仓山应该比南京鸡笼山大而且高。

应该说当时在南京城的西面有一座颇高的郁郁葱葱的青山小仓山屹立着，它的南北两条山岭的坡底一直延伸到当时繁华的运输中心南京的北门桥。据说后来太平军因为要急于补充军粮，将小仓山的顶峰削去，并将其改造成梯田，使小仓山矮了一大截，变成了一座山坡。这可能有两个原因，一是太平军被清军围困，急需救急粮食；二是袁家有两位曾担任清朝江宁府和上海县的要职，其中一人被太平军处决。一代名园毁于一旦。以后民国南京城扩建，沿干河沿修建了广州路使得小仓山的余脉从截止于北门桥又演变成截止干河沿附近。再后来50年代，南京人民又将小仓山挖了一个大坑修建了五台山体育场，这就是后来剩下的我们在五台山体育场北门看到的小仓山随家仓和百步坡。五台山就是小仓山的南岭，是袁枚先生的书仓和祖茔所在地，据传，这里的随家仓百步坡地区曾发现有袁枚先生以及他的父母、妻妾等的墓葬，后来因扩建五台山体育场，于70年代因挖掘而消失了。现在又拓宽和改造了广州路和五台山体育场北门，似乎随家仓和百步坡也因此消失而变成了地名。总之屹立在南京城中心西面的小仓山在历史的大潮中逐步消失，现在可能已无迹可寻。这是不是后来南京城夏季温度似火炉的重要原因之一，不得而知，不过，因为小仓山的消失而改变了南京的生态环境是确定的，因为随着那个南京历代的避暑胜地的消失，使得那个可以从清凉山沿着广州路峡谷一直吹到城中珠江路北门桥的东西向穿堂风也随之消失了。
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小仓山的消失同样也使我们研究红楼梦中大观园的原型困难重重，大观园的原型就是小仓山上的随园故址，而康熙乾隆时期的小仓山是一座绿茵茵的青山，据考证，南京最高的山紫金山有300多米，清凉山（石头山）高100米。小仓山是清凉山的余脉，可能没有清凉山高，但是应该也还是不低，要不，袁枚们怎么能够身居山上而观南京诸多名胜古迹呢？

袁枚曾题南京小仓山随园一首对联：

此地有丛山、峻岭、茂林、修竹；

是能读三坟、五典、八索、九丘。

说明当时的小仓山是有丛山、峻岭、茂林、修竹的地方。

曾经悬于袁枚小仓山房门前的这幅楹联，根据袁起的《随园图说》，是由李因培侍郎集句，沈凡民补书也。

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松江人黄之隽曾经身历其境，他在《游金陵城西北记》中说:

     雍正十年春，客金陵，……郡人也，极称城西北山川之胜，……上巳之明日，往观焉，……又北行，地稍峻，俯瞰朱栏翠楯，隔一水，隋织造园也。往则门者辞曰； “群游女饮于此!”遂西憩。……(明日)再游，遵旧路过五柳园不入，过永庆寺后圃，仍入迤至地峻处，瞰隋园，又有游女焉。至门，门者不辞，遂入园，为桃源别墅，今日映山，其水竹花木颇胜，亭馆梁约，布置亦佳。’

在这篇游记中，黄之隽写道，他们听闻南京本地人极其夸赞南京城西北山川是南京胜景，他们便择日前去观赏，他们到达后北行，在地稍高处俯瞰，……，隔一条小河，就是隋织造园了。可见隋织造园便是在小仓山上了。
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红楼梦书中有这样两段话：

俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，（脂批：前已写山至宽处，此则由低至高处，各景皆遍。）白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。

度过桥去，诸路可通，（脂批：补四字，细极！不然，后文宝钗来往，则将日日爬山越岭矣。记清此处，则知后文宝玉所行常径，非此处也。）

这里脂批特别指出：“不然，后文宝钗来往，则将日日爬山越岭矣。”可见，大观园正是建在“日日爬山越岭之处。”也。只是不同的道路，有不同的游法。贾政等此次游大观园，就是未由大道前往，而是走的逶迤曲折之路。正如红楼梦书中说的书中说：“（贾政）命贾珍在前引导，自己扶了宝玉，逶迤进入山口。（脂批：此回乃一部之纲绪，不得不细写，尤不可不细批注。盖后文十二钗书，出入来往之境，方不能错乱，观者亦如身临足到矣。今贾政虽进的是正门。却行的是僻路，按此一大园，羊肠鸟道不止几百十条，穿东度西，临山过水，万勿以今日贾政所行之径，考其方向基址。故正殿反于末后写之，足见未由大道而往，乃逶迤转折而经也。）

大观园原型在小仓山的北岭，依山傍水，袁枚的随园的日常起居建筑也均建在小仓山的北岭。而后来的小仓山变成了一座没有山顶的梯田层层的土坡，使得小仓山的的原貌发生了剧变，这使得大观园原型在南京的论证也没有了依据，这或许是人们始终没有找到大观园原型的重要原因吧!也使得明义和裕瑞关于随园故址是大观园原型的说法显得苍白无力。

解放初期，有一位当年亲眼目睹挖出五台山体育场的老者回忆道：“当年往里面走，不一会儿，就到了五台山体育场。这使我感到非常吃惊，这么大的山，又挖这么大一个坑，整理得又这么漂亮。走近一看，整个体育场真像一个椭圆形、无比巨大的澡盆。那四周的边上，一级一级台阶，都是才整理出来的土看台，看起来十分标准、十分好看，不知可以供多少人坐观。”

从他的回忆中，我们知道，当时的小仓山还是很大，“这麽大的山，又挖这麽大的坑”，五台山体育场这麽大，完全是愚公移山从一座大山中挖出来的，这座山应该就是小仓山南岭。即南京人称之为五台山的山。因此，我们不应当错误地认为小仓山只是一个小土坡，只是因为它被人们又削山头，又挖坑，已从人们的视线中消失了，我们未能识它的庐山真面目而已。

据报载，1948年9月的随园，其面积除去广州路、上海路路面消耗，尚余一百一十亩零五分五厘一毫八丝。

 “好多山都挖没了。”南京著名作家、藏书家薛冰说，“从90年代起，除紫金山还算完整外，城内的小山或多或少地被挖过。房产商竞相圈山开发，从太平门到五台山，逢山便挖，花园式住宅建起来，山却矮了下去。像五台山，高层建筑楔入东、北侧山体，城北连绵的小山丘不少被推平，分割得七零八落。而幕府山多年来人工采石无数，从江轮上看去‘伤痕累累’，成为城墙外、主城内遭严重破坏的山体代表。”看来，南京历代一直有挖山及推平山丘的老传统。

经过论证，我们知道随园故址的确是大观园原型，大观园原型终于找到了，尽管小仓山几乎消失，我们也应该对小仓山的原始风貌进行深入的研究，以便对比红楼梦书中的大主山，尽我们的力量还原小仓山风貌，确认大观园原型，也算曹雪芹故里的红学爱好者对于红楼梦研究做出的一些贡献吧！
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