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(2017-10-10 00:17:10)
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【南京晨报老南京寻找《随园图》中的“随园”
寻找《随园图》中的“随园”(最新篇)
而对于自小居住的随园,他更是多有所制,如今藏南京博物院的一本《随园图》即系其同治乙丑(1865年)写成的。不过,彼时随园已经毁于太平天国兵燹,袁起...寻找《随园图》中的“随园”(精选篇)
http://i.shedejie.com/mmbiz_gif/WJMwG1u72uHaEBAedL1Re7iaG3d4uXrOKNNaoEWvDflC4picdRt3zINDdibiaib2odibpQeGGEibwMfFYUAq79eibCdS5A/0?wx_fmt=gif2016年11月南京市政府在宁海路、广州路交会处小广场立了一尊袁枚雕像，供人们凭吊与追怀这位清代诗坛“性灵派”领袖。
作为对中华文化产生过重要影响的历史名人，有幸的是袁枚在南京生活了近半个世纪，他的《小仓山房文集》《随园诗话》《随园食单》等著述都是在南京随园完成的，理所当然，袁枚和他所寓居的“随园”成了南京文化的一部分。
然而，由于朝代更替、沧桑巨变，“随园”早已不存，或许清代袁起《随园图》能解南京人的“随园”乡愁。
广州路袁枚雕像
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随园，即红楼大观园的出处
袁枚（1716—1797）字子才，号简斋等，钱塘（今杭州）人，乾隆四年（1739）考为进士，被授翰林院庶吉士，开始步入仕途。三年后离开京城，赴沭阳（今属江苏）、江宁（今南京）等地担任知县。袁枚为人正直善良、为官勤于治政，所获声誉较佳。袁枚深恶痛绝官场规矩和是非，于乾隆十三年（1748年）冬天，无意仕途的袁枚辞官归里。之前因其曾在江宁做过官，十分喜爱江宁的山川秀色及人文氛围，故在相中南京城清凉山东迤余脉小仓山麓（今五台山一带）江宁织造隋赫德的园墅“隋园”后，遂以“三百金”购为己有。相传该园故址之一部分，早先曾为明末文人吴应箕寓居金陵时的私家园墅“吴氏园”，后为曹雪芹家族的别业。雍正年间，曹家获罪被朝廷没收，划拨给继任江宁织造隋赫德所用。
袁枚画像
袁枚接手随园之际，“园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之，不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花”，呈现出荒败景象。袁枚对此进行了精心规划和整建修造，并将之更名为“随园”。袁枚在《随园诗话》中声称：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”袁枚辞官退隐、卜居随园将近50载，修身养性，怡然自乐。据袁枚《隋园记》，除有“小仓山房”外，还有“金石藏”“环香处”“小眠斋”“群玉山头”“绿晓阁”“柳谷”“牡丹岩”“菡萏池”“双湖”“渡鹤桥”“澄碧泉”等20余处迷人景致。“无求便是安心法；不饱真为却病方。”随园既体现了他的造园美学思想，也成其心中的诗意栖息地。园内小仓山房所挂楹联“此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读三坟五典、八索九丘”，似若神来妙举。当时一些文人骚客常来此园，与袁枚一起文宴雅集，纵情吟咏。随园重新葺治后，一度成为古都胜境。旧时每逢春秋佳日，慕名踏访者络绎不绝。清代文人梅曾亮（1786—1856）感叹：“因园中四时皆花，益以虫鸟之音，雨雪之景，因之游人不断，盛时年游人量达十余万人……”袁枚寓居随园期间，撰有《小仓山房文集》《随园诗话》《新齐谐》《随园食单》等大量著述，在文艺、评论、美学和饮食等方面均产生了较大影响，与赵翼、蒋士铨并称乾隆年间“江右三大家”。嘉庆二年（1797年）袁枚在随园去世，葬百步坡。
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解读清代袁起《随园图》
斯人逝后故园尚在，但随着岁月变迁逐渐圮败。撰有《〈随园诗话〉批本》的文人伍舒坤在嘉庆二十四年（1819）造访时，映入眼帘的随园“则荒为茶肆矣”。道光三年（1823）文人麟庆亲临后，亦留下了《随园访胜》图文：“园虽荒而景如故”“寻径抵园，则见因山为垣，临水结屋，亭藏深谷，桥压堤短，虽无奇伟之观，但得曲折之妙，正与（袁枚）小仓山诗文体格相仿”。太平天国定都天京（今南京）期间，随园为夏官丞相寓所，后因清军围城被太平军平垦为田，这一江南私家名园最终不存于世。随着民国时期辟广州路、上海路，1973年建造五台山体育场等，坡丘高度被削低，“离园仅百步”的袁枚墓茔亦在建造体育馆时消失……如今已无法再现旧时随园的自然地理风貌了，仅留下“随家仓”等地名。
清 袁起《随园图》
200多年沧海桑田，随园虽已不存，但反映随园旧时风貌的图景还在，如与袁枚同时代的画家汪荣所绘《随园访胜》图、袁枚族孙袁起，在同治四年（1865年）亦绘有《随园图》等。袁枚之孙袁祖志（1827—1899）还在光绪十二年（1886年）袁起《随园图》题跋，称“颇不失庐山真面”。笔者还见过道光二十一年（1841）袁起绘制的另一幅《随园图》，比较两图描绘颇为相似。此外，南京市博物馆亦藏有道光十九年（1839年）袁起绘制的《载酒访随园图》。因为道光年间随园尚未被太平军平垦为田，相信袁起所绘园景应是比较客观真实的。
清 汪春泉《随园访胜》图
现就让我们一起坐南观北、静心品读袁起同治年间重绘的《随园图》（当参照被毀之前所绘的《随园图》），但见昔日园门在东北隅，园内亭、轩、阁、廊依山势而建，小桥流水，曲径通幽，林木花草，清秀葱郁，借景生境，别具妙意。悠然造访西南坡的“天风阁”，凭栏纵情四眺，感慨八面来风：钟山、鸡鸣山、清凉山、四望山、卢龙山、莫愁湖、玄武湖、冶城、长干寺塔、雨花台等，金陵山水诸胜尽收眼底，令人沉醉于山色乐趣之中，尽享林泉幽胜清福……通过图文史料可见，该园另一特点是不起墙垣、深融于山野之间。此外还有“水田、菜畦百亩”。四季景色变幻，相映成趣，颇具田园风光。
袁枚墓旧影
该图中标有“柴扉”“藤花廊”“诗世界”“悠然见南山”“神情之洞”“蔚蓝天”“芙蓉屏”“先茔”“永庆寺”等景名，作者在画面右首款识“随园图。同治乙丑（即同治四年，1865年）仲春日，袁起画”，左侧有袁祖志在光绪十二年（1886）的题跋。袁起还在《随园图记》中将该园胜境娓娓道来：“金陵北门桥，迤西半里许，俗号干河沿……过红土桥，即为随园，柴门向北。入扉，缘短篱，穿修竹，行绿阴中，曲折通门。入大院，四桐隅立。面东为三楹，筦龠全园……”
值得一提的是袁起字渭渔，号竹畦，曾任职江苏县丞、安庆府（六品官）。他自幼承继家法，随父袁烺习画，尤擅山水小景。在该画创作中采用俯瞰视角和近乎“白描”手法，严谨构图，精工细写，用绘画叙事方式倾情描绘昔日随园的形胜美景。“放鹤去寻三岛客；任人来看四时花。”（袁枚楹联），仿佛依然能够感悟到袁氏故园的鸟语花香，以及文人们的酬唱袅音……
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随园故址之大致范围
由于原始史料较缺乏，人们对随园历史风貌及大致范围等已无法详考了，仅可凭藉一些图文史料略知一些。如乾隆十四年（1749年）三月袁枚撰写的《随园记》云：“金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮，凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也……”他还撰有若干补记及《随园二十四咏》等，袁祖志亦撰有《随园琐记》……
袁牧《随园记》
笔者在实地探访这一带地理风貌后，又补查到一些相关史料。据民国《中央日报》等载：随园圮废后，袁枚后裔曾在小仓山南岭及北岭之间、今广州路上的“园(遗址)之中心”，竖立一个记述随园的石碑“以为标志，藉供文人雅士之凭吊”；而“位于本市干河沿（今金陵中学北侧一带）之西”的随园遗址，1935年因为辟建广州路等被征用土地四十亩，其中的该石碑亦被拆除；1936年袁枚曾孙袁诚与五世孙袁栋因为该园地产纠纷引发诉讼，经江苏高等法院第五分院二审判决：随园遗址“二百二十亩五分五厘一毫八钱”(注：折合约14.7万平方米)地基，判归袁诚、袁栋共有。笔者虽未见到界定该园范围的地契等原始凭证，但因上述内容应是可信的，故在童寯等学者研究的基础上综合图文史料推测认为：
昔日随园地基范围应包括园林、田地等部分，东侧大概以距北门桥约“二里”、今南京市儿童医院一带为界，南侧约以袁枚墓址至永庆寺（今五台花园或为其核心区域）一线为界，西侧远及乌龙潭，北侧约以今青岛路江苏省档案馆至南京师范大学一线为界；随园东西走向以五代杨吴城濠故址（据清末民国南京地图等史料记载，当时该水道尚存，但某些地段已经淤塞）凹地为轴线。整个园区在总体上呈东西偏长、南北稍短之形态，方圆在数百米不等的范围内，民国以后因建广州路又被分为小仓山南岭和北岭丘坡两块区域。
随园范围示意图
撇除随园百亩田地后，园舍（含亭、台、楼、阁、廊、桥等）构筑应以小仓山南北岭之间的东西向凹地为核心区域（大约从今随园大厦至南京脑科医院东部一带），主要建筑分布于小仓山北岭南坡，其中园内三楹主室小仓山房“居北山之岭”，南岭还有“天风阁”“半山亭”以及“六松亭”等景观，山凹间则有水塘、溪流、桥堤等……另据民国《新京备乘》云：“入园必循山坡迤逦而下，固天然形势也。东北数百步，有红土桥，时达官硕彦来访者，至桥即降舆，穿林而入。”《石城山志》亦载，红土桥“桥东南有美国所设汇文书院（南京大学前身）……与马林医院（今鼓楼医院）、英女士贵格书院相鼎峙也”。故按图文史料索骥可知，过了红土桥（1938年该地名尚存）后，依次可见随园东北隅的“柴扉”、园门大概就在今青岛路旁一带；而随园之中心大约处于今古南都饭店附近，西北侧有梅树五百株的“香雪海”很可能就在今宁海路偏东至南京师范大学校园、脑科医院一带；袁枚生前经营的百亩田地，多半分布在永庆寺以东、袁枚墓以西的山凹间；而“干河沿北”的袁枚祠堂则位于今随园大厦北侧附近，1935年前后已呈“破椽一楹”“残碣断垣”之荒颓景象。
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