《石头记》第二回有一段妙文，《石头记》作于何时？------“今当运隆祚永之朝”！作者不打自招，非乾隆说可以休矣！
“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所馀之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。【姚燮眉批
（东观阁侧批：
雨村在葫芦庙中亦尝参透理数，故言之娓娓可听。）淋漓痛快真是大有见识。】若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；【东观阁（姚燮）侧批：
毕竟是进士出身。】若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，【陈其泰：看红楼梦者妄誉宝钗，皆因误看宝玉为人，谓惟宝钗能引之于忠孝，劝之于功名耳。此段辨明来历，令读者自有把握】纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。”【东观阁（姚燮）侧批：
又暗暗笼罩全书中人。】
人有双眼，文也有双眼乎？读上段妙文，始信古人“文眼”之说。一“隆”字一“永”字，就是“文眼”。“隆”乃乾隆帝也，“永”乃阿哥辈矣！无朝代年纪可考吗？关键是人要有“慧眼”！
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