道医是以《道德经》中的道和黄帝内经为基本理论及阴阳五行学说为形神兼治手段。道医，不是道教。道医包括中医

道医是以《道德经》中的道和黄帝内经为基本理论及阴阳五行学说为形神兼治手段。道医，不是道教。是道教长生不死思想的理论实践促动下，由教内宫观道士学者、教外道家学者以医弘教、以医传道、以医济世为手段而自然演化出的一支医学流派。它介人于道教之中的文化思想，又有别于道教之外。道医包括中医。道医突出以神学思想，讲究形神兼治。而传统中医学是平衡医学，讲究标本兼治。道医既谈道教，又谈中医，自成门派，又自成体系。道医具有形神兼治、传流不离道、认为道是探索宇宙本源、道有善变性、万变性、及具备多种综合技能的特点。

道医的内容十分丰富，以现代中医学为参照，将道医区分为三个不同层面，第一层面，形治部分，道医在治病防疾过程中，善于运用传统医学本草汤液、方剂（各种丸散膏）及针灸手段，这与中医学内容大致相同。第二层面，养生部分，包括导引，调息、内丹、辟谷，内视、房中等项，是道医学最具有特色的部分。第三层面，即神治部分，其内容包括道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等，这一部分与人的信仰、品德、民间疗法有很密切的关系，包括在戒律、伦理和他力的范围之内。

道医发展的根本特征是援道入医与援医入道。昭示了医道同源，医道一体与医道互补的道家医学传统，涤荡道医学着修养生命、济世利民的情怀。历史的道医名家有很多，如张道陵、孙思邈、杜光庭、张伯端等。代表著作有很多，如《广成先生玉函经》、《石药尔雅》、《韩氏医通》、《海药本草》等。

《玉函经》又名《广成先生玉函经》,脉学著作,原题唐.杜光庭撰、崔嘉彦注。分三卷,编为“生死歌诀”上、中、下。本书论述脉理,重点阐析脉证关系以及脉象的生理、病理情况。

• 韩氏医通

• 综合性医书

综合性医书。二卷。明·韩懋，撰于1522年。

上卷分绪论、六法兼施、脉诀、处方、家庭医案共五章；下卷列悬壶医案、药性裁成、方诀无隐、同类勿药计四章。韩氏发展了淳于意的医案程式，具体指出四诊对病证鉴别的重要性，创用了三子养亲汤等常用效方，在临床上对补法的运用尤有心得。书中并记载了半夏曲、霞天膏等制法。现存明刻本、清刻本、《中国医学大成》本。1949年后有排印本。

淳于意(约前215年—约前140年)，古代医家名。西汉临淄(今山东淄博东北)人，姓淳于，名意。淳于意曾任齐太仓令，精医道，辨证审脉，治病多验。曾从公孙光学医，并从公乘阳庆学黄帝、扁鹊脉书。后因故获罪当刑，其女缇萦上书文帝，愿以身代，得免。《史记》记载了他的二十五例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。