石室秘录，远治法

痿症久不效者，阳明火烧尽肾水也。然能不死长存者何。盖肾水虽涸，而肺金终得胃气以生之，肺金有气，必下生肾水，肾虽干枯，终有露气，夜润肾经，常有生机，故存而不死也。方用麦冬半斤，熟地一斤，元参七两，五味子一两。水二十碗，煎六碗。（〔批〕起废神丹。）早晨服三碗，下午服二碗，半夜服二碗，一连二日，必能坐起。后改用熟地八两，元参三两，麦冬四两，北五味三钱，山茱萸四钱，牛膝一两。水十碗，煎二碗。（〔批〕壮体丹。）早晨一碗。晚服一碗，十日即能行步，一月即平复如旧矣。盖大滋其肺肾之水，则阳明之火不消而自消矣。

痿症方亦不同。方用元参一两，熟地三两，麦冬四两，山茱萸一两，沙参三两，五味子五钱，水煎服。（〔批〕起痿神汤。）十日即可起床。予曾亲试之，神验。不知天师何故不传此方，而更传新方也。

想天道之薄而人身亦殊，用药更重也。

中医有个名词：痿症，是指肢体筋脉迟缓，手足痿软无力，时间长了后，因不能随意运动而致肌肉萎缩的一种病证，以下肢不能随意运动及行走者多见。

痿症产生的原因虽然非常复杂，但治疗时一定要抓住“治痿者独取阳明”这一中心。这是由于痿症久不好，是阳明火烧尽肾水的原因。

阳明火，就算按字面意思理解：阳为太阳，明为明亮，也可知此火为烧得很旺盛的火。

当然专业一点的说法是：阳明为多气多血之经，包括了足阳明胃经和手阳明大肠经。阳气旺盛，邪入阳明最易化燥化热。这也是为什么被阳明火所困，就像靠近了火焰山，以大热、大汗、大烦、大渴、脉洪大为表现。

肾水是指所有的体内不容易流失的体液，如：骨髓、精液、胰岛素、荷尔蒙、关节润滑液等。

肾水被阳明火烧干，骨髓，关节润滑液等都被蒸腾掉，可见情况很严重。

所以重症肌无力、肌营养不良症、运动神经元疾病、多发性肌炎及皮肌炎、周期性麻痹、多发性神经炎、脊髓空洞症、代谢性疾病、甲亢性疾病、强直性疾病等等这些痿证表现，均是人体在退一步海阔天空，议和。

不过反过来想一想，肾为先天之本，为啥肾水都被烧干了，人体还可退一步，再退一步，以痿症的方式求得生存呢？

原来，水生于金，故肺金为肾水之母。肾水虽干涸，但因肺这个母亲有脾土之气熏蒸，可以罩着肾，将吸入的清气，以及脾转输的津液和水谷之精微，向下布散给它。所以肾虽干枯，终还得一点养命的甘露润泽。

但若想痿症得治，只靠肺给一点好处，不能自给自足，时间长了终归会出更大问题。来自清朝名医陈士铎所撰《石室秘录》，“起废神丹”，正可大滋肺肾之水，泼灭胃和大肠之火，让病症得治，让感觉废了的身体站起来。

组成：

麦冬125g，熟地250g，元参210g，五味子30g

说到熟地，大家已经熟到可以心领神会的地步。它露脸儿实在太多，什么四物汤、地黄丸，都是主角。养阴血、填肾精的功效相当强，相当于是有能量的活水，补津液的能力极耀眼。

元参咸寒，润而多汁液，能滋阴降火解毒等。其滋养肾阴的功效，与地黄相近，故两药常配合同用，可辅助地黄多生肾水。

麦冬，清肺以制肝，肝主升发，肺主肃降，肝升肺降则气机调畅，气血上下贯通，缓遍身疼痛，筋缩不伸等。同时，能入胃以养胃液，益胃生津、开胃进食。为肺提供能量。

五味子，上能收逆气而安肺生津，下能滋肾水，固精养髓，可保固元气，将人体需要的能量好好保管收藏，是个守财奴的角色。

《石室秘录》载，上药煎汁六碗。早晨服三碗，下午服二碗，半夜服二碗，一连二日，必能坐起。

以上药物起效后，可改用熟地210g，元参90g，麦冬120g，北五味9g，加山茱萸12g，牛膝30g。

是为壮体丹。能助人行步。

山茱萸是滋补的常用药。在六味地黄丸、肾气丸、左归丸、右归丸等方中，都有它的身影。《本草纲目》集历代医家应用山茱萸的经验，把山茱萸列为补血固精、补益肝肾、调气、补虚和强身之药。

牛膝补肝肾，强腰膝又引药下行，是寒湿痿痹，四肢拘挛，尤其是治疗下肢病症的良药。

《石室秘录》载：以上药材，用水十碗，煎二碗。早晨一碗。晚服一碗，十日即能行步，一月即平复如旧。这是由于它们可大滋肺肾之水，而使阳明之火自消的原因啊。