2018（秋）

九、扬州记

10月6日

从江阴出发，乘轮渡，不到半个小时就过了长江。

想当年，我曾经乘坐木船渡黄河，逆流而上时，尽管有船工奋力撑篙，确仍有“三朝三暮，黄牛如故”之难。再看今天在长江上轮渡之快，能不不感叹唏嘘？

历史还真有巧合处。

那年我借看皮肤病到过泰州，闲暇之时也从江阴乘轮渡到了扬州。亏得我有个好记性，那些早被掖藏在哪个犄角旮旯的星星点点，不因几十年过去而遗忘。不过那时候因有公差在身，再加上知之甚少，除了一句“烟花三月下扬州”外，也没看出可圈可点之处。

然后上岸，眼前的路标显示，直行是靖江，左拐是扬州。我自然选择去扬州的路了。

这里有我的向往——首站，在史可法祠前掬一捧莹莹的泪光。同时表达，对反复演绎清宫戏的非议不绝于耳，就想斥责一下：汉人，你这个记吃不记打的猴子！比如我现在把个《康熙王朝》看了个底儿朝天，终于明白康熙玄烨最大的民族贡献就是和沙俄力争而签订了《中俄尼布楚条约》。那个中华版图看罢，你今天只剩下羞愧了！

也要知道，在我们这儿，什么都可以暂时忘记，唯独历史不可以。投降是最耻辱的，宁死不屈才是钢钢的好汉！现在，有人指责史可法守扬州导致了华夏人口锐减...不能说完全没道理，毕竟死守导致了百姓死亡最多，我们历史上即使现代战争中也不乏其例。但也能体现一种精神，精神财富。

俱往矣！

我像一只北方的青蛙，扑通一下跳进了江南的水里。谁知不服水土，呛了几口水后，才知道要有个很长的适应过程。那就是要耐得住，潜下心，多看看，细想想，像果实孕育，有了收获，才不负此行。

哪儿哪儿的农民特别是妇女都十分辛劳。和我们北方的农妇一样，她们白天在农田劳作，还要把自己吃不完或者舍不得吃的蔬菜什么的，拿到集市上卖，换回几个零花钱。她们要伺候一家老小不说，农田里也是“谁说女儿不如男”。当斯时也，假如来个管家把她们的摊儿掀了，西瓜摔了，食品没收了甚至再罚几个款，那还是人吗？

来到史可法祠，我们向其塑像和衣冠冢分别行三鞠躬礼…

题：拜史可法

萋草荒冢留衣冠，书法飞舞美誉頻。

三拜六叩先生像，九曲八巷始见君。

忠心护主或非愿，世上最贵是黎民。

清宫戏扰文艺界，传檄讨伐拨乌云。

接着，来到了鉴真故里并题：

鉴真像前

烧香都是虔诚客，自带买来参我佛。

随节猛涨凡间嗅，告于大师责头陀。

自注：我妻是虔诚的在家居士，逢庙烧香是她的夙愿。岂知来到扬州大明寺烧香，“头陀”要求必须买他们的香。一把不过十几根，要价一百元；且必须三把才卖。真是岂有此理！悻悻然，只好作罢——谁都可以发财，唯独以行善放生教导众生为目的的寺院（官场、艺术、学校、医师。司法这里不说）不可以发财！阎王若要贪财宝，贫者该死富该生！如此下去，早晚要付出代价的！

我们这样以奔八之年骑着电动三轮车，打着“东京老夫妻，执手游山河”的“小纛”走南闯北，是不是有点像唐吉.可德之大战风车；而我的夫人我的随从像不像那个忠实的桑丘·潘沙？我可不该这样想，我们一来是安享晚年的计划实践者，骑车旅游再怎么说也有文化的味道，我们只是克服种种困难，去体验一点高雅一点的文化。请看：瘦西湖，我们来了！

题：瘦西湖

同样烟柳同样堤，何以贬称瘦湖西。

我非东施酷效颦，汽车电车差何极。

老夫不与少年争，身份一亮门票息。

来日无多需畅游，艳阳夫妇满怀喜。

把老婆推到镜头前，像对领导似的哄着她、捧着她，赞美她。其实我也有私心，她原来是不喜欢旅游的，当年我提出要骑自行车旅游时，她秀气十足的脸立马色变。要不是我的发难：你不答应我就偷跑......现在嘛，不是好多了，而是彻底和我站在同一条战线，既是一个战壕里的战友，也成了甘苦与共的旅游迷。在路上或者住店后，她常常会问：下一站去哪儿啊？即使在家呆久了，也会倒背着双手，悠然地站在地图前，左瞅瞅右看看，回头以询问的目光问：下次或者明年咱去哪儿？哈哈！老了老了，倒真真切切地尝到了夫唱妇随的生活小夜曲。