关于胡德夫，柴静曾在《看见》这本书中写道，白岩松听到他的歌，热泪盈眶。从他的歌声里，我们能够真切感受到“岁月与山河”，在这个浮躁的年代，每当他开口唱歌时，我们总是能够很快平静下来。

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胡德夫是谁？现在的年轻人恐怕已经不太了解。“台湾民谣之父”，这个称谓宏大到空洞，比胡德夫那满头的银发更显苍白。他是生于台东大武山地区的“卑排族”（父亲是卑南族，母亲是排湾族）原住民，是台湾民歌运动的发起者之一，是年过半百才发行第一张唱片的老歌手，是为原住民权益奋斗的战士，或者你可以满含情怀地称他为“唱着《匆匆》走在最遥远的路上的牛背上的小孩”，亦或者，其实“胡德夫”三字足矣。

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年轻时的胡德夫

1950年，胡德夫出生于台东大武山的太麻里溪谷，那里，满山桃花，蝴蝶飞舞，年幼的胡德夫随母亲一起劳作、放牛，时不时的可以看到翱翔的苍鹰，这首《牛背上的小孩》是胡德夫创作的第一首歌，歌里，“山仍好梦，草原静静；山是浮云，草原是风”，他把自己年幼记忆中的家乡图景诗意地描绘了出来，但在结尾处，却唱出“牛背上的小孩还在牛背上吗？”似一种颠沛多年后的回望。

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11岁时，胡德夫离开家乡，去淡水上学。他的母亲听到以后哭了，因为不知道淡水在哪里。他的父亲安慰母亲“那里离日本比较近”，胡德夫才得以去念书，因为在日据时代的观念里，去日本留学是一件了不起的事。在淡江中学，胡德夫参加了学校的唱师班，与音乐结缘。后来，64岁的胡德夫在淡江中学的老教室里，用一架40年的老钢琴录制了自己生平第一张唱片——《匆匆》。

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中学毕业后，胡德夫成为台大外文系精通中、英、日文的翩翩才子；大三时因运动受伤及为患癌的父亲筹措医药费而肄业。肄业后的胡德夫凭借弹得一手好钢琴和唱得一口流利的英文歌，成为了哥伦比亚咖啡厅的驻唱歌手，这里后来成为了台湾民歌运动的摇篮。

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在哥伦比亚领事馆附设的咖啡馆里以一手自学的钢琴担任驻唱后，胡德夫与杨弦、吴楚楚等人一起演唱了很多外国民谣，掀起了一股西洋音乐风。彼时，台下坐着的，有后来红极一时的民谣歌手洪小乔，引起轰动的导演赖声川，逃学来的张艾嘉，等着上台机会的胡茵梦，台湾画坛怪杰席德进，还有同样年轻的李双泽。

“美丽岛”事件

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80年代，“美丽岛”事件打开了台湾当局戒严体制的缝隙，各种社会运动风起云涌。胡德夫认为，没有原住民位置的社运是不完整的。1983年，他开始以原住民身份介入党外运动团体，利用党外杂志和各种演出演讲的机会，向社会告知原住民的处境。1984年海山煤矿爆炸，亲身参与救援的胡德夫看到死去的矿工多为原住民同胞，受了很大刺激，他创作了歌曲《为什么》，质问政府和主流社会对原住民的压迫。

为什么啊

为什么

走不回自己踏出的路

找不到留在家乡的门

——《为什么》

同年底，胡德夫参与创立台湾第一个诉求原住民人权的团体“原权会”，第一次启用“原住民”这个名称代替具有殖民色彩的“高山族”——“我们是原来就住在台湾的民族”是胡德夫之前在各式演唱会中最爱用的一句开场白。

我们摇篮的美丽岛

是母亲温暖的怀抱

骄傲的祖先正视着

正视着我们的脚步

他们一再重复地叮咛

不要忘记　不要忘记 

——《美丽岛》

 最最遥远的流程 

“这是最最遥远的路程，来到最接近你的地方。这是最最遥远的路程，来到一切出发的地方。这是最最遥远的路程，来到最最思念的地方。”这是胡德夫首张专辑《匆匆》里的一首歌，他说，“这是最后一个上坡，引向田园绝对的美丽”这句歌词是他希望回到家乡台东的方式。

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而现实中的回归显得更加随性而闲适，胡德夫的太太姆娃很有爱心，她收养了一些流浪猫流浪狗，后来，小猫小狗越来越多，台北的房子略显局促，夫妻俩就决定回故乡台东生活。

现在胡德夫和夫人回到故乡台东，开了一家牛肉面店在长沙街，胡德夫常说：“到台湾来不要忘记到台东，在台东，有一家最漂亮的店，老板娘也是最漂亮的，牛肉面也最好吃，带着欢喜来到台东吧，面店叫喜来东。”

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“太太在熬汤，我就在旁边弹琴”，现在住在部落里，部落里的年轻人用母语和他说话，他觉得语言收复回来了，就是一个大进步，部落文化正在慢慢复兴。

这一次，胡德夫带着他最淳朴的歌声来到了"降噪"Ⅳ摇滚·民谣系列音乐会，期待和我们一同唱响心中渴望！

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